Насильственное усыпление совести
Языческий мир и вообще люди, предавшиеся диаволу и ревностно исполняющие волю его, есть царство князя мира сего на земле. О том, что язычество есть область сатаны, состоящая под его непосредственным мироправлением, Сам Спаситель говорит св. Апостолу Павлу: «Я для того и явился тебе, чтобы поставить тебя служителем и свидетелем того, что ты видел, и что Я открою тебе, избавляя тебя от народа иудейского и от язычников, к которым Я теперь посылаю тебя, открыть глаза им, чтобы они обратились от тьмы к свету, и от власти сатаны к Богу, и верою в Меня получили прощение грехов и жребий с освященными» (Деян. 26:16-18).
https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Kronshtadtskij/nachalo-i-konets-nashego-zemnogo-mira/1
Т.е. у Церкви в целом есть два главных врага - это язычники и иудеи. А что делает патриарх Кирилл (Гундяев)?.. Он именно сливает нас иудеям и язычникам. Как будто специально все делает наоборот, подобно дьяволу, идущему против Самого Иисуса Христа.
Ещё от праведного Иоанна:
Беспечность наша виной, что мы терпим беспрерывные поражения от того врага, который вконец обессилен победой Христа. Поражения наши заключаются в том, что мы удобно подчиняемся греховным наклонностям и внушениям, страстям и порокам и даже признаем их весьма естественными и всеми мерами оправдываем себя. Такое насильственное усыпление совести охлаждает ревность к освобождению от рабства греху и диаволу. От постоянного самооправдания омрачается совесть. Христос Спаситель предупреждает нас об этом: «Если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?» (Мф. 6:23).
https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Kronshtadtskij/nachalo-i-konets-nashego-zemnogo-mira/1
Т.е. у Церкви в целом есть два главных врага - это язычники и иудеи. А что делает патриарх Кирилл (Гундяев)?.. Он именно сливает нас иудеям и язычникам. Как будто специально все делает наоборот, подобно дьяволу, идущему против Самого Иисуса Христа.
Ещё от праведного Иоанна:
Беспечность наша виной, что мы терпим беспрерывные поражения от того врага, который вконец обессилен победой Христа. Поражения наши заключаются в том, что мы удобно подчиняемся греховным наклонностям и внушениям, страстям и порокам и даже признаем их весьма естественными и всеми мерами оправдываем себя. Такое насильственное усыпление совести охлаждает ревность к освобождению от рабства греху и диаволу. От постоянного самооправдания омрачается совесть. Христос Спаситель предупреждает нас об этом: «Если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?» (Мф. 6:23).