Помраченность разума и вездесущность дао
Помраченность разума указывает на отсутствующее в наличном. Ее нельзя обнаружить.
Ощущения приятные или неприятные являют нечто, возникшее из ничего. Их нельзя сокрыть.
От приятных и неприятных ощущений проистекает знание, но оно касается только движения вещей.
От помраченность разума проистекаент незнание, но благодаря ему постигаешь вездесущность дао.
Это Гуань Инь-цзы, охранник сторожевой башни. Тот самый человек, который служил на заставе, когда Лао-цзы шел через заставу на Запад.
Звучит как абракадабра. И я не буду утверждать, что полностью понимаю, о чем речь.
Но поскольку с каждым годом мне все ближе даосизм, но при этом я как был, так и есть христианин, то мне очень интересно, как я завершу это предложение, или просто поставлю многоточие - ...
Вот это - "нечто, возникшнее из ничего" - это то, с чем я имею дело каждый день. И сокрыть это невозможно.
Обнаружить отсутствующее в наличном - как? Я лишь могу подозревать, что это отсутствует.
И знание не удовлетворяет.
Только незнание остается.
И что за тем?
Ощущения приятные или неприятные являют нечто, возникшее из ничего. Их нельзя сокрыть.
От приятных и неприятных ощущений проистекает знание, но оно касается только движения вещей.
От помраченность разума проистекаент незнание, но благодаря ему постигаешь вездесущность дао.
Это Гуань Инь-цзы, охранник сторожевой башни. Тот самый человек, который служил на заставе, когда Лао-цзы шел через заставу на Запад.
Звучит как абракадабра. И я не буду утверждать, что полностью понимаю, о чем речь.
Но поскольку с каждым годом мне все ближе даосизм, но при этом я как был, так и есть христианин, то мне очень интересно, как я завершу это предложение, или просто поставлю многоточие - ...
Вот это - "нечто, возникшнее из ничего" - это то, с чем я имею дело каждый день. И сокрыть это невозможно.
Обнаружить отсутствующее в наличном - как? Я лишь могу подозревать, что это отсутствует.
И знание не удовлетворяет.
Только незнание остается.
И что за тем?