Религиозность и нравственность
Об отсутствии корреляции между религиозностью российского современного общества и уровнем его "обязательной" нравственности (как говаривал старик Кант: "априори") говорят весьма неприятные факты истории нашего Отечества. Имперское обязательное преподавание Закона Божьего никак не уберегло российский народ от кровавого выступлений против "Богом данной" власти и носителя этой самой власти - "помазанника Божия". Далее, пролить кровь священнослужителей, монахов, монахинь и выступить против самой "монархической" власти РПЦ.
В свою очередь, православно-нравственное воспитание граждан, чиновников и элиты Российской империи, нисколько не помешало этой самой христианско-православной власти - отдавать жесточайшие приказы о расстреле христианско-нравственного народа, "распутинщины, полной потери контроля над происходящим в стране и, в конечном итоге, от государственного переворота", повлекшего за собой кровавого рождения новой Советской империи.
События братоубийственной, гражданской войны также показали несостоятельность тезиса: "если православный - значит высоконравственный. Подавляющее большинство участников тех событий (как с одной, так и с другой стороны, а также многочисленные свободные бандиты) были православными (понятно, что по названию, но и они "впитали" религиозность с "молоком матери" - прим. мое). В меру своей религиозности, они посещали церковь, в соответствии с уровнем своего образования изучали православный Закон Божий. Но эта пресловутая православная «нравственность» никак не мешала им ненавидеть, расстреливать и вешать друг друга, грабить население, даже не принимавшее участия в этих разборках", - отмечает автор.
Но можно копнут и глубже. Русский религиозный Раскол - духовно гораздо более глубокое явление, чем его обычная традиционная оценка. Раскол - этой начало той многовековой трагедии, естественным завершением которой является большевизм /Б.Башилов/. Раскол, по словам Л. Тихомирова, обнаружил. Что мы, русские, "сами не знаем, во что веруем, и, чтя одних и тех же святых, одну и ту же Апостольскую церковь, - считаем друг друга погибшими, отлучёнными, преданными анафеме или антихристу". Раскол, поставил вопрос и о религиозной истине, а именно, чем она определяется - решением церковных властей или преданности и верности православного народа своим традициям и духовным корням.
Беда в том, что сегодня все вернулось на круги своя.
Прав был старый Екклесиаст: "Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем".
В свою очередь, православно-нравственное воспитание граждан, чиновников и элиты Российской империи, нисколько не помешало этой самой христианско-православной власти - отдавать жесточайшие приказы о расстреле христианско-нравственного народа, "распутинщины, полной потери контроля над происходящим в стране и, в конечном итоге, от государственного переворота", повлекшего за собой кровавого рождения новой Советской империи.
События братоубийственной, гражданской войны также показали несостоятельность тезиса: "если православный - значит высоконравственный. Подавляющее большинство участников тех событий (как с одной, так и с другой стороны, а также многочисленные свободные бандиты) были православными (понятно, что по названию, но и они "впитали" религиозность с "молоком матери" - прим. мое). В меру своей религиозности, они посещали церковь, в соответствии с уровнем своего образования изучали православный Закон Божий. Но эта пресловутая православная «нравственность» никак не мешала им ненавидеть, расстреливать и вешать друг друга, грабить население, даже не принимавшее участия в этих разборках", - отмечает автор.
Но можно копнут и глубже. Русский религиозный Раскол - духовно гораздо более глубокое явление, чем его обычная традиционная оценка. Раскол - этой начало той многовековой трагедии, естественным завершением которой является большевизм /Б.Башилов/. Раскол, по словам Л. Тихомирова, обнаружил. Что мы, русские, "сами не знаем, во что веруем, и, чтя одних и тех же святых, одну и ту же Апостольскую церковь, - считаем друг друга погибшими, отлучёнными, преданными анафеме или антихристу". Раскол, поставил вопрос и о религиозной истине, а именно, чем она определяется - решением церковных властей или преданности и верности православного народа своим традициям и духовным корням.
Беда в том, что сегодня все вернулось на круги своя.
Прав был старый Екклесиаст: "Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем".