"Дух вечно исходит из того, что есть Отец и Сын"

[ioann22]

Свт. Лев Великий. Слово I на Пятидесятницу, 3:

"Ведь в Божественной Троице нет ни несходства, ни неравенства; и во всем, что можно помыслить о Её Сущности (то есть о силе, славе, вечности), не может быть никакого разделения. И когда, следуя свойствам Лиц, один есть Отец, другой - Сын, третий - Святой Дух, то ведь в Них не разная Божественность, и не

Comments

[ioann22]

Автор там говорит:

/"Нам обывателям на самом-то деле должно быть все равно, так как наше дело обывательское правое "...чаи гонять да на печке лежать"./

Если автор такой обыватель, то, спрашивается, зачем он суётся в область далеко необывательскую? Или это такое смирение?

/"Поэтому всякий кто дерзает изменять что-либо в сем члене Символа Веры, например путем добавления: "и Сына, через Сына и т.д.". Изменяет не Символ Веры, а Евангелие от Иоанна. Поправляет Иисуса Христа учителя всех христиан. Добавляет к Новому Завету то чего в нем никогда не было.
А таковым следует напомнить слова Иоанн Богослова..."/

Отсюда видно, что автор сказал правду о самом себе, что он обыватель. Я уже привёл цитаты св.Викентия, что такое представление о догматической консервации является ложным и чуждым Преданию. Если привести аналогию, то это подобно тому, как запереть ребёнка в очень тесной клетке, а его организм будет расти. Но из-за клетки тело ребёнка станет уродливым и больным, либо вовсе умрёт. Автор статьи именно это и делает с учением Церкви. Он как будто забыл, что в Новом Завете нет имён "Троица", "Богородица", нет ни чиноположений таинств, ни учения о двух волях и энергиях Христа, ни заповеди создавать иконы Христа и святых... Может и к отцам Соборов применить угрозу ап.Иоанна Богослова? Может наложить язвы на святителя Тарасия за то, что он "поправил" Христа, сказав на Вселенском Соборе, что Дух исходит от Отца через Сына?