Плакаты и граффити на улицах Исламской республики
В Персии было много всего, чего мне никогда ранее не доводилось видеть нигде в мусульманском мире. В частности, обилие плакатов на улицах. Ощущение того, что Исламская республика - это настоящая точка схода мира живых и мира мертвых - экзистенциально.
Казалось бы, что тут особенного. Но на самом деле, это не просто мир мертвых. Это мир конкретного круга мертвых людей, которые волею Исламской республики должны остаться в памяти современных поколений. В этот мир впускают только избранных. Около 95% всех фотографий на этих плакатах принадлежат не вернувшимся с ирано-иракской войны солдатам. Однако стали появляться и плакаты с фотографиями нового поколения "шахидов" - тех, кто погиб совсем недавно в боях с Исламским государством. Почти 100% всех "шахидов" - мужчины. Есть на плакатах и фотографии женщин, а также мальчиков-подростков. Всех этих людей помнят в Исламской республике. Всех остальных мертвых в мир живых уже не пускают.
Хомейни, конечно же, в Исламской республике никогда не умирал и никуда не исчезал. В этом смысле Иран - типичная восточная страна с типичной формой выражения культа личности лидера. Но если сравнивать с суннитским миром, то Иран несколько отличается от него в выгодную сторону. Хомейни (и Хаменеи теперь тоже) не столь навязчиво присутствует в публичном пространстве, как, например, Ататюрк в Турции или Мубарак в дореволюционном Египте; и чем глубже на север Ирана, тем плакатов с аятоллами все меньше и меньше, а всякой мишуры все больше и больше. Например, стены одного детского сада в Реште были целиком разрисованы картинками персонажей американских мультфильмов. (Еще интересный эпизод, не относящийся к данной теме, но все же очень показательный: Иран - единственная мусульманская страна на моей памяти, где в магазинах продаются игрушки в виде свиней).
И, конечно же, Иран, наверное, лидирует в мусульманском мире по количеству пропагандистских плакатов на улице.
Казалось бы, что тут особенного. Но на самом деле, это не просто мир мертвых. Это мир конкретного круга мертвых людей, которые волею Исламской республики должны остаться в памяти современных поколений. В этот мир впускают только избранных. Около 95% всех фотографий на этих плакатах принадлежат не вернувшимся с ирано-иракской войны солдатам. Однако стали появляться и плакаты с фотографиями нового поколения "шахидов" - тех, кто погиб совсем недавно в боях с Исламским государством. Почти 100% всех "шахидов" - мужчины. Есть на плакатах и фотографии женщин, а также мальчиков-подростков. Всех этих людей помнят в Исламской республике. Всех остальных мертвых в мир живых уже не пускают.
Хомейни, конечно же, в Исламской республике никогда не умирал и никуда не исчезал. В этом смысле Иран - типичная восточная страна с типичной формой выражения культа личности лидера. Но если сравнивать с суннитским миром, то Иран несколько отличается от него в выгодную сторону. Хомейни (и Хаменеи теперь тоже) не столь навязчиво присутствует в публичном пространстве, как, например, Ататюрк в Турции или Мубарак в дореволюционном Египте; и чем глубже на север Ирана, тем плакатов с аятоллами все меньше и меньше, а всякой мишуры все больше и больше. Например, стены одного детского сада в Реште были целиком разрисованы картинками персонажей американских мультфильмов. (Еще интересный эпизод, не относящийся к данной теме, но все же очень показательный: Иран - единственная мусульманская страна на моей памяти, где в магазинах продаются игрушки в виде свиней).
И, конечно же, Иран, наверное, лидирует в мусульманском мире по количеству пропагандистских плакатов на улице.
