мастер и маргарита
попробую сказать, как мне видится булгаков в романе.
"я" автора - всегда шизофрения, это демонстрируется и явно одной из ипостасей автора.
1. - больной слабый, ненужный своему миру, человек, случайно выигравший шанс написать роман о пилате, которого власть его мира отправляет в сумасшедший дом.
2. - "истинное" я автора - человек, знающий истину "все люди добры...", который не может спрятать свою истину - она простодушна. и его мир его казнит. тот, кого читатели наивно воспринимают в качестве искаженного исуса, потому что автор воспользовался сложившимся в культуре образом и сделал это много прямее, чем, скажем, достоевский с толстым (мышкин-каратаев), которые были ограничены невозможностью говорить вслух так, как позволила "говорить совецкая власть" (об этом предупреждено сразу на патриарших, ответами воланду совецких писателей "бога - нет, и об этом можно говорить свободно"). к тому же те использовали культурный образ не имея в виду персонально себя. ни игрок, ни распутник не позволили себе думать о себе так, как позволил себе морфинист (всё-таки, психоделичен... не совецкая власть, конечно, разрушила тюрьму его сознания, а наркотическая).
3. - автор в качестве автора, который видит и записывает судьбы своих героев в соответствии со своими личными качествами и стремлениями. дающий своему "истинному" я бессмертие и бесконечную власть, в т.ч. и над злом (которое не более, чем часть бесконечности), а своей ненужности - покой и любовь близкого человека (никак не божественную, но устремленную в бесконечность, любовь), т.е. бесконечные - свободу от всяких властей и нужность.
---
это биографические движения автора, прочие не трогаю...
"я" автора - всегда шизофрения, это демонстрируется и явно одной из ипостасей автора.
1. - больной слабый, ненужный своему миру, человек, случайно выигравший шанс написать роман о пилате, которого власть его мира отправляет в сумасшедший дом.
2. - "истинное" я автора - человек, знающий истину "все люди добры...", который не может спрятать свою истину - она простодушна. и его мир его казнит. тот, кого читатели наивно воспринимают в качестве искаженного исуса, потому что автор воспользовался сложившимся в культуре образом и сделал это много прямее, чем, скажем, достоевский с толстым (мышкин-каратаев), которые были ограничены невозможностью говорить вслух так, как позволила "говорить совецкая власть" (об этом предупреждено сразу на патриарших, ответами воланду совецких писателей "бога - нет, и об этом можно говорить свободно"). к тому же те использовали культурный образ не имея в виду персонально себя. ни игрок, ни распутник не позволили себе думать о себе так, как позволил себе морфинист (всё-таки, психоделичен... не совецкая власть, конечно, разрушила тюрьму его сознания, а наркотическая).
3. - автор в качестве автора, который видит и записывает судьбы своих героев в соответствии со своими личными качествами и стремлениями. дающий своему "истинному" я бессмертие и бесконечную власть, в т.ч. и над злом (которое не более, чем часть бесконечности), а своей ненужности - покой и любовь близкого человека (никак не божественную, но устремленную в бесконечность, любовь), т.е. бесконечные - свободу от всяких властей и нужность.
---
это биографические движения автора, прочие не трогаю...