Comments: Diversity the Right Way
Оригинал взят у hroniki_paisano в Comments: Diversity the Right Way
в своей стране «чуждый менталитет» вас может окружить, только если вы резко вырваны из привычной социальной среды. например, учились в университете, а потом попали в армию или в тюрьму. среди людей вашего социального круга вас в своей стране не может окружать чуждый менталитет, если, конечно, у вас все нормально с социальной адаптацией.
иначе говоря, для нормального русского студента русский студент более свой, чем иностранный студент, а русский пролетарий более свой, чем иностранный пролетарий. более ли свой русскому студенту русский пролетарий, чем иностранный студент - тут можно спорить. но за границей «чуждого менталитета» по-любому больше.
мне кажется, что основной изъян, с которого начинаются проблемы с «чуждым родным менталитетом», это «хочу, чтобы в России все было как в Европе». вот хотят ли французские интеллектуалы, чтобы во Франции все было как в Германии? хотят ли английские интеллектуалы, чтобы в старушке Англии все было как в Америчке? нет, не хотят, это желание глупое, все равно что подростковое желание сделать себе прическу как у любимого певца. к тому же, это желание неисполнимое, никогда Франция не станет Германией, Англия Америкой, а Россия некоторой усредненной Европой. и слава Богу.
и вот от неисполнимости этого желания и от того, что его никто здравомыслящий, кроме таких же инфицированных, не поддерживает и не поддержит, начинается фрустрация, а потом понеслась пизда по кочкам.
не к тому говорю, чтобы делать все через жопу, но самобытно, а к тому, что не надо делать из Европы культа. есть там вещи хорошие, есть плохие, а есть такие, что немцу хорошо, а русскому смерть три дня блевать.
вообще в любой культуре есть и хорошие, и плохие, и нелепые черты. исключение, опять же, можно сделать только для родной культуры, в которой ты уже притерпелся и к плохому, и к нелепому. а по отношению к чужому естественно испытывать весь спектр чувств - что-то правильно и интересно, что-то глупо и смешно.
это как визит в обувной магазин - вы приходите, видите ряды ботинок, начинаете смотреть и мерять. какие-то даже и мерять не хочется, какие-то жмут и трут, какие-то годятся. конечно, самые удобные - это те, в которых вы пришли, потому что разношенные. но обязательно найдутся и новые неплохие. вот так же и с притиркой к элементам чужих культур - часть «херня и ересь», часть «странно, но можно привыкнуть», часть «отлично, дайте две». конечно, сразу ничего не будет удобнее «старых разношенных ботинок», но многие хорошие вещи со временем «обтопчутся» и станут как свои.
я не знаю, сколько пар должен перемерять нормальный человек в обувном. полагаю, это индивидуально, у кого какая нога. я только знаю, что нормальный человек не будет смотреть на обувь с кислой миной и словами «сразу видно, мне тут ничего не подойдет» и не будет кидаться к новым ботинкам с криками «мне тут любая пара будет впору, какие они все наверно удобные!»
в своей стране «чуждый менталитет» вас может окружить, только если вы резко вырваны из привычной социальной среды. например, учились в университете, а потом попали в армию или в тюрьму. среди людей вашего социального круга вас в своей стране не может окружать чуждый менталитет, если, конечно, у вас все нормально с социальной адаптацией.
иначе говоря, для нормального русского студента русский студент более свой, чем иностранный студент, а русский пролетарий более свой, чем иностранный пролетарий. более ли свой русскому студенту русский пролетарий, чем иностранный студент - тут можно спорить. но за границей «чуждого менталитета» по-любому больше.
мне кажется, что основной изъян, с которого начинаются проблемы с «чуждым родным менталитетом», это «хочу, чтобы в России все было как в Европе». вот хотят ли французские интеллектуалы, чтобы во Франции все было как в Германии? хотят ли английские интеллектуалы, чтобы в старушке Англии все было как в Америчке? нет, не хотят, это желание глупое, все равно что подростковое желание сделать себе прическу как у любимого певца. к тому же, это желание неисполнимое, никогда Франция не станет Германией, Англия Америкой, а Россия некоторой усредненной Европой. и слава Богу.
и вот от неисполнимости этого желания и от того, что его никто здравомыслящий, кроме таких же инфицированных, не поддерживает и не поддержит, начинается фрустрация, а потом понеслась пизда по кочкам.
не к тому говорю, чтобы делать все через жопу, но самобытно, а к тому, что не надо делать из Европы культа. есть там вещи хорошие, есть плохие, а есть такие, что немцу хорошо, а русскому смерть три дня блевать.
вообще в любой культуре есть и хорошие, и плохие, и нелепые черты. исключение, опять же, можно сделать только для родной культуры, в которой ты уже притерпелся и к плохому, и к нелепому. а по отношению к чужому естественно испытывать весь спектр чувств - что-то правильно и интересно, что-то глупо и смешно.
это как визит в обувной магазин - вы приходите, видите ряды ботинок, начинаете смотреть и мерять. какие-то даже и мерять не хочется, какие-то жмут и трут, какие-то годятся. конечно, самые удобные - это те, в которых вы пришли, потому что разношенные. но обязательно найдутся и новые неплохие. вот так же и с притиркой к элементам чужих культур - часть «херня и ересь», часть «странно, но можно привыкнуть», часть «отлично, дайте две». конечно, сразу ничего не будет удобнее «старых разношенных ботинок», но многие хорошие вещи со временем «обтопчутся» и станут как свои.
я не знаю, сколько пар должен перемерять нормальный человек в обувном. полагаю, это индивидуально, у кого какая нога. я только знаю, что нормальный человек не будет смотреть на обувь с кислой миной и словами «сразу видно, мне тут ничего не подойдет» и не будет кидаться к новым ботинкам с криками «мне тут любая пара будет впору, какие они все наверно удобные!»