Традиционное отношение.frgtJanuary 21 2013, 18:24:48 UTC
А вот каким было традиционное отношение к "латынянам": Макарий ,митрополит Московский.История Русской Церкви.Т.8.Книга3.СПб.1898.с.401: были убеждены в превосходстве своей веры,считая себя только одних истинными христианами ,а всех прочих в том числе и католиков,заблудшими ,еретиками,нечистыми; с.370-373:На латинян у нас смотрели,как на отступников от истинной веры,раскольников и еретиков,не только простой народ,но и люди ученные,коков был Максим Грек и даже сами святители.Латинянам приписывали множество ересей,даже и таких,в которых они вовсе не повинны и которые не заслуживают имени ереси брадобритие,тригубая аллилуя,..кроме того, что переписывались еще и употреблялись у нас все сочинения против латинян,появившиеся у нас в прежние времена ,тепрь появлялись у нас в переводах с греческого и вновь составлялись и некопорые другие сочинения такого же рода в которых не было латинянам никакой пощады,самое крещение их,через обливание,считалось недействительным, и потому латинян ,если они принимали православие,крестили вновь, хотя случаи такого обращения их к православию были весьма редки.Храмы латинян не хотели у нас даже называть храмами или церквами ,а называли божницами в отличие от своих ,православных церквей и храмов.Все обряды римской церкви порицали и осмеивали, а от икон , в ней употреблявшихся, отвращались, так что русские послы ,ездившие к иностранным дворам, всегда с собою возили свои иконы, и однажды, когда в ариниме префект города предложил нашим послам помещение в своем доме,они выбросили иконы хозяина из комнаты,которую занимали, а на место их поставили свои образа. Исповедников Римской веры, приходивших к нам, художников ,ремесленников и других, охотно принимали у нас на жительство и предоставляли им держаться своей веры, без всякого стеснения : но не дозволяли им иметь свои храмы, недозволяли входить и в русские храмы…Наши архиереи продолжали повторять перед рукоположением своим, и тот обет,что они не дозволят никогда в своих епархиях никому из православных ни брачного сочетания,ни кумоства, ни братства,как с армянами ,так с латынами.Эта отчужденность от латинян,эта неприязнь к ним,переданная нам греками и воспринятая историческими обстоятельствами, простиралась до того,что самое имя католика было ненавистно русским,и если кто желал кому зла,то говорил : «Чтоб тебе сделаться латинянином!», а в летописях наших и в других сочинениях встречаются даже выражения «поганая латына» , «безбожная латына», «безбожная латына». При таком отношении русских к римскому католичеству,легко понять ,чем должны были оканчиваться все попытки пап и папистов привлеч русских к своему исповеданию.
Re: Традиционное отношение.nikolay_saharovJanuary 21 2013, 19:05:29 UTC
- были убеждены в превосходстве своей веры,считая себя только одних истинными христианами ,а всех прочих в том числе и католиков,заблудшими -
Именно так и сегодня, но это не оспаривает необходимость церковного суда для лишения сана. До тех пор пока многогрешный поп не осужден - Таинства на его службах свершаются. Пример - жидовствуюший митр. Зосима, возглавлявший всю Русскую Церковь.
Макарий ,митрополит Московский.История Русской Церкви.Т.8.Книга3.СПб.1898.с.401: были убеждены в превосходстве своей веры,считая себя только одних истинными христианами ,а всех прочих в том числе и католиков,заблудшими ,еретиками,нечистыми; с.370-373:На латинян у нас смотрели,как на отступников от истинной веры,раскольников и еретиков,не только простой народ,но и люди ученные,коков был Максим Грек и даже сами святители.Латинянам приписывали множество ересей,даже и таких,в которых они вовсе не повинны и которые не заслуживают имени ереси брадобритие,тригубая аллилуя,..кроме того, что переписывались еще и употреблялись у нас все сочинения против латинян,появившиеся у нас в прежние времена ,тепрь появлялись у нас в переводах с греческого и вновь составлялись и некопорые другие сочинения такого же рода в которых не было латинянам никакой пощады,самое крещение их,через обливание,считалось недействительным, и потому латинян ,если они принимали православие,крестили вновь, хотя случаи такого обращения их к православию были весьма редки.Храмы латинян не хотели у нас даже называть храмами или церквами ,а называли божницами в отличие от своих ,православных церквей и храмов.Все обряды римской церкви порицали и осмеивали, а от икон , в ней употреблявшихся, отвращались, так что русские послы ,ездившие к иностранным дворам, всегда с собою возили свои иконы, и однажды, когда в ариниме префект города предложил нашим послам помещение в своем доме,они выбросили иконы хозяина из комнаты,которую занимали, а на место их поставили свои образа. Исповедников Римской веры, приходивших к нам, художников ,ремесленников и других, охотно принимали у нас на жительство и предоставляли им держаться своей веры, без всякого стеснения : но не дозволяли им иметь свои храмы, недозволяли входить и в русские храмы…Наши архиереи продолжали повторять перед рукоположением своим, и тот обет,что они не дозволят никогда в своих епархиях никому из православных ни брачного сочетания,ни кумоства, ни братства,как с армянами ,так с латынами.Эта отчужденность от латинян,эта неприязнь к ним,переданная нам греками и воспринятая историческими обстоятельствами, простиралась до того,что самое имя католика было ненавистно русским,и если кто желал кому зла,то говорил : «Чтоб тебе сделаться латинянином!», а в летописях наших и в других сочинениях встречаются даже выражения «поганая латына» , «безбожная латына», «безбожная латына». При таком отношении русских к римскому католичеству,легко понять ,чем должны были оканчиваться все попытки пап и папистов привлеч русских к своему исповеданию.
Reply
Именно так и сегодня, но это не оспаривает необходимость церковного суда для лишения сана.
До тех пор пока многогрешный поп не осужден - Таинства на его службах свершаются.
Пример - жидовствуюший митр. Зосима, возглавлявший всю Русскую Церковь.
Reply
Надеюсь.
Reply
Leave a comment