Моя Испания: Инквизиция.
В Испании всегда существовало различие между колдовством и волшебством (знахарством). Говорят, что возможно и существуют колдуньи (ведьмы), но их еще нужно найти. А вот знахарки есть везде. Испания перенесла непрерывные вторжения различных культур (римляне, вестготы, мусульмане, евреи...) и приобрела большое количество предрассудков.
В 589г на III Собрании Толедо, на котором королевство вестготов официально отказалось от арианства и король Recaredo принял католичество, были осуждены колдуны = те, кто поклонялся камням, огню, водным источникам.
Но не все короли думали как католическая Церковь, многие из них пользовались знаниями колдунов и ведьм, чтобы угадывать будущее для его царства или лечить болезни, которые затрагивали королевскую семью.
В1233г король Gregorio IX основал законы Инквизиции, правда только на территории Арагона, которые были направлены в первую очередь против еретиков и почти не затрагивали колдунов и ведьм.
В XIIIвеке Alfonso X el Sabio принял законы, в которых не считалось еретическим ни магия ни предвидение (предсказание будущего), а значит за занятия магией, астрологией никто не наказывался.
В 1343 г появляется соглашение Speculum Regum, в котором епископ Silver просит у короля Alfonso XI запретить проживать на территории Испанского королевства всех предсказателей, волшебников, некромантов, геомантов и т.д. особенно подчеркивалась Андалусия.
В 1377 в конституциях Synodales, епископ Oviedo Gutierre de Toledo навязывает отлучение от церкви всем волшебникам, колдунам и предсказателям, как мужчинам, так и женщинам, а также тому, кто обращался к ним в поисках совета.Хотя и начались преследования колдунов и ведьм, в Испании стали появляться места, где наоборот, обучали искусству колдовства, как например подвалы бывшей церкви San Cipriano в городе Саламанка.
Легенда гласит, что там происходили удивительные и дьявольские вещи (студенты-алхимики баловались). Знаменитые ученики этого места были маркиз Villena, доктор Torralba, священник Bargota. В этой пещере изучали все виды магических искусств взамен, конечно, налога, который должен был быть оплаченным Дьяволу, оплата состояла в том, чтобы оставлять себе одного из учеников. Так как по повериям Дьявол брал в ученики только 7 человек, то выпускал готовых колдунов в количестве 6)) В Южной Америке до сих пор называют "salamancas" те пещеры, где по местным сказаниям собираются ведьмы
Свой расцвет Испанская Инквизиция приобрела в годы правления Католических Королей Isabel I de Castilla и Fernando II de Aragon c 1475 по 1504 (смерть Изабеллы Кастильской),
ведь сначала (1478г) нужно было евреев обратить в христианство, затем с 1502г заняться мусульманами и с 1520г - протестантами.
Испанская Инквизиция в отличие Германской или Французской, не подчинялась Ватикану, она была под надзором суверенных испанских королей, которые сами назначали инквизиторов, как и судей или министров. Результаты испанских инквизиторских процессов не подлежали обжалованию Папой.
B 1483 Великим Инквизитором был назначен Thomas Torquemada ( Inquisidor General de España 1483-1498)постоянный духовный наставник Isabel I la Católica (1451-1504)
Его власть была полной и не подлежащей обжалованию. В его подчинении был совет из 5 министров. Одним из первых шагов Испанской Инквизиции было запрещение огромного количества книг, папа Clemente VIII считал их вредными для морали или не соответствующими обрядам и дисциплине Церкви
А первая жертва "ведьма" Инквизиции в Испании была Gracia del Valle, сожженая в Сарагосе в 1498г.
Но в любом случае, Инквизиция в Испании больше интересовалась еретиками - евреи, магометяне или протестанты, они были богаче обычных "ведьм".
В 1539г Pedro Sánchez Ciruelo пишет одно из первых соглашений о колдовстве в Испании "Reprobación de las supersticiones y hechicerías" "Порицание предрассудков и волшебства", в котором он думает, что в волшебстве не видно вмешательства демона. Относительно ведьм рассматривались две возможности, контакт с дьяволом был реальным или просто воображаемым, от этого зависило наказание.
Епископ Авилы, Alfonso de Madrigal, указывает в Concilio de Basilea Собрании Базеля 1436г на то, что безумие ведьм происходило от действия наркотиков
В 1585г Папа Sixto V обнародовал буллу, в которой он осуждал все виды искусств, относящихся к предсказыванию, включая астрологию, но Испания воспрепятствовала распространению этой папской буллы на своей территории.
Так Испания избавлялась от этого заразного сумасшествия anti-brujería (анти-колдовство)
Конечно были исключения, такие как - случай Zugarramundi (Наварра) 1610г, в котором сгорели 6 ведьм из 1802 обвиняемых (1384 они были детьми с 12 до 14 лет).
Начиная с 1611 никто не был обвинен в колдовстве, хотя и продолжались процессы, если кто-то нанес ущерб из-за неумелого знахарства, но это были гражданские или уголовные суды. Процессы в Мурсии останавливались на неопределенный срок.
Согласно Gustav Henningsen "Инквизиция могла вызвать жертвоприношение колдунов/ведьм в католических странах Средиземного моря, но в Испании это было спасение тысяч людей, обвиненных в невозможном преступлении."
Хотя охота ведьм заканчивается с Auto de Fe в Логроньо в 1610г, еще сохранились судебные записи от 1613г, в которых доказывают, что никакая ведьма не была сожжена.
Начиная с этого момента почти полностью прекращается охота на ведьм,
Но, все еще продолжают появляться публикации о колдовстве до XVIII в., который, с прибытием Просвещения и скептицизма окончательно прекратит охоту на ведьм в Испании.
В Каталунье ситуация немного отличалась от обще-испанской
Здесь колдовство начинает считаться общественной опасностью и существовал коллективный психоз, в котором весь мир верил в то, что жил окруженный ведьмами, и необходимо было избавляться от них, чтобы предохранять общество и землю от сглаза и порчи.
В 1376г доминиканец Nicolau Eimeric пишет “Directorium Inquisitorum” , в котором описывает существование "призывающих Дьявола и обожающих Дьявола".
В XIV в. регистрируются первые процессы над знахарками, ведьмами и предсказателями, в большинстве случаев с небольшим наказанием: посты, оглашение, или паломничество в Montserrat.
В 1427г, в Amer случилось сильные землетрясения как и по всей провинции Жироны. Была обвинена женщина названная Margarida, обвиняемой в призывании демона и в жертвоприношениях с мертвыми детьми. Этот случай был остановлен инквизитором Francesc Sala, который не поверил в такие обвинения.
В1618г были процессы над ведьмами в Urgell y la Segarra.
Andorra, 1604г, выплатили 15монет за то, что повесили 3ведьм, выпороли еще 3 и растерзали 7
Свой пик каталанская инквизиция получила между 1618 и 1622гг.
Провинция Osona повешены 30 ведьм
Viladrau, где проживали всего 80семей, убиты 14 ведьм
Lluçanès 6женщин, Taradell - 4ведьмы, Valles - 20 ведьм и колдунов,
Llers считается весь поселок населен ведьмами
Sant Feliu de Pallerols был повешен колдун Pere Torrent по кличке “Cufí”.
Репрессия уменьшилась так же резко, как и начиналась, около 1622 года, хотя все еще были какие-то волнения между 1626 и 1627 годом, например процесс вдовы в 1626г, который был остановлен Реальной Аудиенцией Барселоны.
В 1643г 32женщины района Capcir (Северная Каталония) были обвинены в колдовстве, хотя они в конце концов были освобождены епископом Alet.
Король Felipe III пишет в 1620г “Tengo entendido que hay gran cantidad de brujas en este Principado, y particularmente en los condados de Rosellón y Cerdaña. Y habiéndose considerado la forma en que se podría remediar tan gran daño, se ha ofrecido un medio, que es conceder perdón general a los que hubiesen incurrido en este pecado, por ser tantos, para castigar a los que reincidiesen después con mayor rigor”.Я понимаю, что есть большое количество ведьм в этом Княжестве, и особенно в графствах Русильона и Ceрданья. Поскольку нет возможности исправить этот большой вред, предлагается способ, который состоит в том, чтобы предоставлять общее прощение тем, которые впали в этот грех, и наказывать с большей строгостью за повторные преступления"
_________________________________________
по книге "El segle de les bruixes" Agustí Alcoberro
читать далее...