Тобольск 3
Я думал, что напишу один большой пост про Тобольск и уйду с этой темы. но не получается. занят совсем другим. А об этом выдаю по чуть чуть. это у меня отвлечение всего что крутится и вертится вокруг в последнее время и на что видимо уйдет еще недели две. вот и буду по чуть чуть писать о Тобольске.
в центре города, между старой и новой его частью распологается завальное кладбище. Когда то он было за валом. На подходе к нему аллея. прорубили проредили кедровую рощу. поставили кичивое изображение декабристки и барельеф с декабристами в кандалах и на светском рауте. Это когда они уже вели светскую жизнь и "поднимали культуру Сибири".
Кладбище воплощение постмодернизма. Здесь соседствуют могилы 17 и 20 с 21 веков. Кюхельбекер и Борятинский рядом с покорителями северных месторождений. Очень специфические картинки у некоторых из этих покорителей. Все этапы большого пути представлены. Такое овеществление достижений. Чтобы не растворились. И рядом овеществление достижений бандитов девяностых. Очень узноваемая стилистика. Фигуры в полный рост. Демонстрация богатство. Способ победить смерть и навязать символически свой порядок социуму. Но посмодернистский характер окружения легко деконструирет эти претензии. И это пройдет.
По желанию польских девушек. Саша повел нас и на мусульманское и еврейское кладбище. Как это часто бывает, приезжие заставляют аборигенов узнать много нового о своем месте обитания. Саша не бывал на этих кладбищах. Особенно сильное впечатление произвело еврейское. Очень запущенное, какие то разваливщися склепы 19 века и несколько новых, но также очень странно выглядевших. Все каое то зыбкое не настоящее и разрушающееся и уходящее в почву. На большом куске кладбища вообще ничего не просматривается.
У меня сложилось впечатление, (не только на из за кладбища) что город обладающий большой историей эту историю сложил в несколько нерасчленненых комков и просто "не переваривая" живет себе. А все накапливается. "Материала" пребывает" но внятных нарративных стратегий на уровне городсткого текста нет.
Хотя собственно, а где он есть?
в центре города, между старой и новой его частью распологается завальное кладбище. Когда то он было за валом. На подходе к нему аллея. прорубили проредили кедровую рощу. поставили кичивое изображение декабристки и барельеф с декабристами в кандалах и на светском рауте. Это когда они уже вели светскую жизнь и "поднимали культуру Сибири".
Кладбище воплощение постмодернизма. Здесь соседствуют могилы 17 и 20 с 21 веков. Кюхельбекер и Борятинский рядом с покорителями северных месторождений. Очень специфические картинки у некоторых из этих покорителей. Все этапы большого пути представлены. Такое овеществление достижений. Чтобы не растворились. И рядом овеществление достижений бандитов девяностых. Очень узноваемая стилистика. Фигуры в полный рост. Демонстрация богатство. Способ победить смерть и навязать символически свой порядок социуму. Но посмодернистский характер окружения легко деконструирет эти претензии. И это пройдет.
По желанию польских девушек. Саша повел нас и на мусульманское и еврейское кладбище. Как это часто бывает, приезжие заставляют аборигенов узнать много нового о своем месте обитания. Саша не бывал на этих кладбищах. Особенно сильное впечатление произвело еврейское. Очень запущенное, какие то разваливщися склепы 19 века и несколько новых, но также очень странно выглядевших. Все каое то зыбкое не настоящее и разрушающееся и уходящее в почву. На большом куске кладбища вообще ничего не просматривается.
У меня сложилось впечатление, (не только на из за кладбища) что город обладающий большой историей эту историю сложил в несколько нерасчленненых комков и просто "не переваривая" живет себе. А все накапливается. "Материала" пребывает" но внятных нарративных стратегий на уровне городсткого текста нет.
Хотя собственно, а где он есть?