Хирбет Табалиййе/Гиват Аматос
удивительно, даже посреди самого Иерусалима есть еще удивительные загадки, целые монументы прячутся посреди холмов буквально в 20 метрах от дороги, по которой проносятся десятки туристических автобусов. одно из таких мест- Гиват Аматос. место известно в основном старожилам в связи с караванами которые когдa то поkрывали весь холм, кое кто помнит историю названия- там разбился в 1967г. самолет Дана Гивона. Однако есть еще один монумент, о существовании которого не догадываются даже многие археологи: если свернуть с тальпийот направо в сторону бет лехема, и затем тут же снова свернуть с дерех хеврон направом то мы попадаем в гиват аматос. ориетнир- если мы проехали слева мар элиас, а справа башню нависающую над дорогой (это старая печь для обжига извести) это значит что вы проехали поворот. после поворота на гиват аматос берем первый поворот налево и снова первый поворот налево. после последней развилки - через несколько десятков метров будет автобусная остановка. там можно парковаться. переходим дорогу и поднимаемся по ступеням ведущим вверх. поднявшись на холм мы упремся в непонятно отkуда взявшийся там авотбус "Дан", превращенный неизвестными в зулу. а вот прямо за ним в 20 метрах находится наш монумент.
это круглая башня диамeтром около 7 метров. была обнаружена в начале 90х и раскопана Еленой Коган-Заави в 1993г. массивнейшие стены из двух рядов огромных валунов всё еще стоят почти в человеческую высоту. с южной стороны в башню ведет проход:
вход в башню
план башни и разрез
а также 3д реконструкция
эта башня была построена над подземной камерой , вырубленной в скале, куда вел ход. там же есть несколько ниш, где можно было хранить свой скарб. т.е. фактически, эта башня служила для проживания. находkи датируемые 6-8 веками дают примерный возраст башни
внутренняя часть башни. камера видна посередине.
здесь виден (когда то) подземный проход ведущий в камеру.
этот ход ведет в проход между двумя концентрическими стенами. интересно, что в какой то момент (начиная с 10-11 веков?) существoвание подземной камеры больше неизвестно, и боковой подземный ход был засыпан. с этого момента башня служила местным крестьянам, или часовым охранявшим дорогу из Иерусалима в Бетлехем.
вопрос, а зачем же это здание было построено с самого начала? раскопки подземной камеры дали oтвет, причем самый неожиданный: на дне камеры был обнаружен скелет скрюченного мужчины 24-26 лет без признаков насильственной смерти. тем не менее, он был обвязан тяжелыми железными цепями
вот так
цепи были повязаны таким образом, что их можно было снимать с плечей при желании. т.е. человек носил их, без сомнения, добровольно.
рядом с ним даже была обнаружена железная лампа, которая висела на потолоке до того как купол обвалился
таким образом, можно сделать выводы о том что же это была за башня. у нас в руках совершенно уникальная находка: это келья монаха-отшельника, который жил, истязая себя тяжелыми веригами, на дороге из бетлехема в иерусалима (кстати, место находится всего в нескольких стах метрах от катисмы), и умер в своей келье. его имея неизвестно, но про отшельников в Иерусалиме и окрестносях известно из древних источников: Феодорит пишет об Иакове великом, который был одет в тяжелые вериги, а Палладий рассказывает про двух соседей нашего незнакомца, Иннконентия Священника и Олимпия Понтийского, которые жили на масличной горе и тоже практиковали подобные вещи.
конечно же, этот кoроткий отчет о посещении очень далек от того чтобы быть полным. однако это место открывает нам окно в целый мир, иначе известный только по рассказам цековных историков, и позволяет очень явственно ощутить образ жизни который практиковали византийские затворники. Не говоря уже о том, что каждый посетитель Иерусалима, кто хоть немного интересуется историей христианства, нйдет этот памятник более чем важным для себя
это круглая башня диамeтром около 7 метров. была обнаружена в начале 90х и раскопана Еленой Коган-Заави в 1993г. массивнейшие стены из двух рядов огромных валунов всё еще стоят почти в человеческую высоту. с южной стороны в башню ведет проход:
вход в башню
план башни и разрез
а также 3д реконструкция
эта башня была построена над подземной камерой , вырубленной в скале, куда вел ход. там же есть несколько ниш, где можно было хранить свой скарб. т.е. фактически, эта башня служила для проживания. находkи датируемые 6-8 веками дают примерный возраст башни
внутренняя часть башни. камера видна посередине.
здесь виден (когда то) подземный проход ведущий в камеру.
этот ход ведет в проход между двумя концентрическими стенами. интересно, что в какой то момент (начиная с 10-11 веков?) существoвание подземной камеры больше неизвестно, и боковой подземный ход был засыпан. с этого момента башня служила местным крестьянам, или часовым охранявшим дорогу из Иерусалима в Бетлехем.
вопрос, а зачем же это здание было построено с самого начала? раскопки подземной камеры дали oтвет, причем самый неожиданный: на дне камеры был обнаружен скелет скрюченного мужчины 24-26 лет без признаков насильственной смерти. тем не менее, он был обвязан тяжелыми железными цепями
вот так
цепи были повязаны таким образом, что их можно было снимать с плечей при желании. т.е. человек носил их, без сомнения, добровольно.
рядом с ним даже была обнаружена железная лампа, которая висела на потолоке до того как купол обвалился
таким образом, можно сделать выводы о том что же это была за башня. у нас в руках совершенно уникальная находка: это келья монаха-отшельника, который жил, истязая себя тяжелыми веригами, на дороге из бетлехема в иерусалима (кстати, место находится всего в нескольких стах метрах от катисмы), и умер в своей келье. его имея неизвестно, но про отшельников в Иерусалиме и окрестносях известно из древних источников: Феодорит пишет об Иакове великом, который был одет в тяжелые вериги, а Палладий рассказывает про двух соседей нашего незнакомца, Иннконентия Священника и Олимпия Понтийского, которые жили на масличной горе и тоже практиковали подобные вещи.
конечно же, этот кoроткий отчет о посещении очень далек от того чтобы быть полным. однако это место открывает нам окно в целый мир, иначе известный только по рассказам цековных историков, и позволяет очень явственно ощутить образ жизни который практиковали византийские затворники. Не говоря уже о том, что каждый посетитель Иерусалима, кто хоть немного интересуется историей христианства, нйдет этот памятник более чем важным для себя