Про границы
или "о наболевшем":
"Те, кто недостаточно выстраивает границы, как правило, ошибочно принимает разрушенные границы за расширение границ; разрушение (или полное растворение)границ может восприниматься как отпускание или даже трансцендирование. Сходная ошибка совершается в нашем идеализированном взгляде на романтическую близость, в котором всепоглощающее влечение к слиянию рассматривается в качестве предельного состояния любви, а не временного фантазмического состояния, которое с течением времени неизбежно закончится.
Мы можем рационализировать или гламуризировать такой отказ от границ как некое освобождение, сбрасывание оков
во имя трансценденции и духовной реализации. Сколь бы ни считали замечательным подобное радикальное расширение, перепутав своё бегство от граничности с подлинной открытостью, мы не понимаем, что мы на самом деле не расширяем своих границ, а напротив - пренебрегаем ими. Например, кто-то, очень близкий нам, говорит с нами неуважительно, очевидно переходя некую черту, но вместо того, чтобы утвердить себя в общении с таким человеком, вместо того, чтобы, как того требует ситуация, постоять за себя, мы оставляем их поведение неотрефлексированным и не противопоставляем ему ничего, считая, что мы, тем самым, проявляем к ним сострадание, как следствие - проявляя неуважение к той
самой личной границе, которую неуместно нарушили."
(с)
Роберт Аугустус Мастерс
"Те, кто недостаточно выстраивает границы, как правило, ошибочно принимает разрушенные границы за расширение границ; разрушение (или полное растворение)границ может восприниматься как отпускание или даже трансцендирование. Сходная ошибка совершается в нашем идеализированном взгляде на романтическую близость, в котором всепоглощающее влечение к слиянию рассматривается в качестве предельного состояния любви, а не временного фантазмического состояния, которое с течением времени неизбежно закончится.
Мы можем рационализировать или гламуризировать такой отказ от границ как некое освобождение, сбрасывание оков
во имя трансценденции и духовной реализации. Сколь бы ни считали замечательным подобное радикальное расширение, перепутав своё бегство от граничности с подлинной открытостью, мы не понимаем, что мы на самом деле не расширяем своих границ, а напротив - пренебрегаем ими. Например, кто-то, очень близкий нам, говорит с нами неуважительно, очевидно переходя некую черту, но вместо того, чтобы утвердить себя в общении с таким человеком, вместо того, чтобы, как того требует ситуация, постоять за себя, мы оставляем их поведение неотрефлексированным и не противопоставляем ему ничего, считая, что мы, тем самым, проявляем к ним сострадание, как следствие - проявляя неуважение к той
самой личной границе, которую неуместно нарушили."
(с)
Роберт Аугустус Мастерс