l'essai d'un janvier dur
Человек вдруг осознаёт, что всё: всё, что есть, что было, что будет - всё пронизано вопросом «Почему вообще есть сущее, а не наоборот - ничто?». Это хайдеггеровское вопрошание - канва, холст, на котором рождается, развивается и исчезает всё остальное; это особая система координат всего когда-либо существовавшего или в будущем существующего. Как и мир материальный, система эта трёхмерна: за абсциссу Х можно условно принять отмеченную Хайдеггером обширность данного вопроса, «охватывающего всё сущее, т.е. не только ныне наличествующее в самом широком смысле, но и прежде бывшее и сущее в будущем» [1], ордината Y - глубина этого вопрошания, ищущего самую основу сущего, а аппликата Z - его первичность, его повсеместность для всех проявлений сущего, всего сущего в целом, не выделяя ничего в особенности, даже человека. Человек же стоит в центре всей системы, являясь её началом координат. Всё это, конечно, только условность, но она помогает понять, что сам вопрос «Почему вообще есть сущее, а не наоборот - ничто?» в большинстве случаев есть лишь уловка, заманивающая нас в сети возможности небытия. Спросить «Почему вообще есть сущее, а не наоборот - ничто?» равносильно тому, чтобы броситься на поиски координат самой системы координат.
[1] М. Хайдеггер, Введение в метафизику, §1
лишь бы только не было никогда этого отравленного снега, этой страшной тишины в 160 децибелл, этого легиона за моей спиной, но в остальном, мне порой так не хватает этих вечеров с Хайдеггером и Чораном, фильмов Бергмана в бессонные ночи... ну и да, ожидания весны, пожалуй.
...а ты спрашиваешь "как ты это делаешь?"
.)