О религиозной критике иммортализма
Постоянно встречаю критику иммортализма и трансгуманизма со стороны религиозных организаций. Например тут, -
Научные имморталисты надеющиеся на науку и религиозные имморталисты, ищущие бессмертие личности через богов, стремятся к одному, - бессмертию личности. Просто мы надеемся на разные методики. Я понимаю раньше, наука была слаба и надежд на другие пути кроме волшебства у человека не было. Но сейчас мы уже достигаем возможности технологически радикально продлить свою жизнь и уповать на волшебство нет смысла. Что касается морали и отношение к тем кто не с нами (научными имморталистами), то и тут никаких проблем нет. Мораль в обществе не зиждется на вере в сверхъестественное, она обусловлена необходимость совместного проживания людей, которое требует учитывать интересы всех ради блага общества и по сути зиждется на правиле которое известно далеко до христианства, - не делай другим того, что не хочешь что бы делали тебе. Это правило и христианство взяло за основу своего морального кодекса, как и другие религии. Отношение к тем, кто не хочет продлевать свою жизнь ничем не отличается от отношения к тем, кто не хочет вести здоровый образ жизни. Никакого геноцида. Другие критические замечание в нашу сторону совсем странные, напридумывают себе страшилок о нас и потом их бояться.
Мы с Вами одного хотим, сохранить свою личность. Эта мечта записана в самых ранних культурных памятниках человечества, со времён Гильгамеша (3 тысяч до н.э) и просто не было раньше технической возможности эту мечту осуществить, отсюда и использовали её в основе религиозных концепций, а сейчас это становится реальность научно технического прогресса.
Click to viewНаучные имморталисты надеющиеся на науку и религиозные имморталисты, ищущие бессмертие личности через богов, стремятся к одному, - бессмертию личности. Просто мы надеемся на разные методики. Я понимаю раньше, наука была слаба и надежд на другие пути кроме волшебства у человека не было. Но сейчас мы уже достигаем возможности технологически радикально продлить свою жизнь и уповать на волшебство нет смысла. Что касается морали и отношение к тем кто не с нами (научными имморталистами), то и тут никаких проблем нет. Мораль в обществе не зиждется на вере в сверхъестественное, она обусловлена необходимость совместного проживания людей, которое требует учитывать интересы всех ради блага общества и по сути зиждется на правиле которое известно далеко до христианства, - не делай другим того, что не хочешь что бы делали тебе. Это правило и христианство взяло за основу своего морального кодекса, как и другие религии. Отношение к тем, кто не хочет продлевать свою жизнь ничем не отличается от отношения к тем, кто не хочет вести здоровый образ жизни. Никакого геноцида. Другие критические замечание в нашу сторону совсем странные, напридумывают себе страшилок о нас и потом их бояться.
Мы с Вами одного хотим, сохранить свою личность. Эта мечта записана в самых ранних культурных памятниках человечества, со времён Гильгамеша (3 тысяч до н.э) и просто не было раньше технической возможности эту мечту осуществить, отсюда и использовали её в основе религиозных концепций, а сейчас это становится реальность научно технического прогресса.