Эффект бумеранга, Божья кара за грехи, дети отвечают за грехи родителей и пр.
Нередко , произнося подобное, в голове возникают картинки некого персонифицированного божка, карающего за провинности.
Но ведь по сути все перечисленное в теме поста - результат причинно-следственной связи. Не более, не менее.
Если ты сделал кому-то гадость.., ну, конечно, вернется. А как же?
И персонифицированный Бог с его карательными мерами, тщательно подобранными для этого конкретного случая проделанной гадости, тут совершенно ни при чем. Или при чем? Он тут "при чем" только как Создатель этой самой причинно-следственной связи, как явления жизни, природы и пр. Вот собственно и все. А дальше сами, сами.
Пример.
Если человек сделал гадость, то возможны только два варианта.
1. Человек сделал гадость разово, случайно или преднамеренно, но сам факт подобного поведения ему не свойственен, и он в курсе, что проделанное им - зло. Тогда , как следствие, его ждут муки совести, сомнения, переживания. Поведение несвойственное же. Вышел из зоны комфорта да еще с чем-то гадким, что очевидно для понимания. Возникнет желание искупить, исправить или обмануть себя, внушив, что так и надо. Но опять же ..сомнения в этом внутреннем диалоге с собой неизбежны. Не говоря уже о том, что реально можно быть привлеченным по закону, если гадость противозаконна. Чем не кара? Но она не от кого-то с неба, не кто-то наслал. Оно все тут, земное, причинно-следственное.
2. Для данного человека делать гадости людям - норма жизни. Тогда вообще все просто и с карой за грехи, и с бумерангами, и с детьми. Такого и окружать будут соответствующие субъекты (всегда можно огрести от своих же друзей, таких же по сути или больших гадов), и детей будет воспитывать в соответствующей манере (детки вырастут, могут устроить веселую жизнь, могут пойти дальше, совершенствоваться в гадостях). Если гадость противозаконна - все соответствующие риски от общества человек принимает. Как от закона юридического, так и самосуд кто-то может учинить. А значит, чтобы не попасться, надо совершенствоваться в гадости, тогда и с детьми ситуация усугубиться и т.д. и .т.п. Опять же: причина- следствие.
Все-таки религиозные догмы, правила и пр. писались для всех, чтобы быть понятными подавляющему большинству людей. И писалось все это, когда уровень грамотности населения был практически равным нулю. Вот этим, никак не образованным людям должно быть понятно, что за злом следует наказание. В природе вещей. А как это еще объяснить, если не изобрести кару некоего всевидящего и всемогущего, вполне реального персонифицированного существа. Не объяснишь же причинно-следственные связи в каждой ситуации, их неуклонное действо, влияние окружения на жизнь, мыслей - на поведение и пр. и пр. И не призовешь к разумному поведению всех и каждого этими долгими рассуждениями.
Чем грубее общество, тем грубее должно быть объяснение ( я сейчас исключительно о текстовом изложении). И тем не менее Библия тем и гениальна, что в ней в зависимости от уровня и интеллектуального, и духовного развития человек в состоянии найти смысл, интересный и понятный ему. НО это уже совершенно другая тема разговора...
Но ведь по сути все перечисленное в теме поста - результат причинно-следственной связи. Не более, не менее.
Если ты сделал кому-то гадость.., ну, конечно, вернется. А как же?
И персонифицированный Бог с его карательными мерами, тщательно подобранными для этого конкретного случая проделанной гадости, тут совершенно ни при чем. Или при чем? Он тут "при чем" только как Создатель этой самой причинно-следственной связи, как явления жизни, природы и пр. Вот собственно и все. А дальше сами, сами.
Пример.
Если человек сделал гадость, то возможны только два варианта.
1. Человек сделал гадость разово, случайно или преднамеренно, но сам факт подобного поведения ему не свойственен, и он в курсе, что проделанное им - зло. Тогда , как следствие, его ждут муки совести, сомнения, переживания. Поведение несвойственное же. Вышел из зоны комфорта да еще с чем-то гадким, что очевидно для понимания. Возникнет желание искупить, исправить или обмануть себя, внушив, что так и надо. Но опять же ..сомнения в этом внутреннем диалоге с собой неизбежны. Не говоря уже о том, что реально можно быть привлеченным по закону, если гадость противозаконна. Чем не кара? Но она не от кого-то с неба, не кто-то наслал. Оно все тут, земное, причинно-следственное.
2. Для данного человека делать гадости людям - норма жизни. Тогда вообще все просто и с карой за грехи, и с бумерангами, и с детьми. Такого и окружать будут соответствующие субъекты (всегда можно огрести от своих же друзей, таких же по сути или больших гадов), и детей будет воспитывать в соответствующей манере (детки вырастут, могут устроить веселую жизнь, могут пойти дальше, совершенствоваться в гадостях). Если гадость противозаконна - все соответствующие риски от общества человек принимает. Как от закона юридического, так и самосуд кто-то может учинить. А значит, чтобы не попасться, надо совершенствоваться в гадости, тогда и с детьми ситуация усугубиться и т.д. и .т.п. Опять же: причина- следствие.
Все-таки религиозные догмы, правила и пр. писались для всех, чтобы быть понятными подавляющему большинству людей. И писалось все это, когда уровень грамотности населения был практически равным нулю. Вот этим, никак не образованным людям должно быть понятно, что за злом следует наказание. В природе вещей. А как это еще объяснить, если не изобрести кару некоего всевидящего и всемогущего, вполне реального персонифицированного существа. Не объяснишь же причинно-следственные связи в каждой ситуации, их неуклонное действо, влияние окружения на жизнь, мыслей - на поведение и пр. и пр. И не призовешь к разумному поведению всех и каждого этими долгими рассуждениями.
Чем грубее общество, тем грубее должно быть объяснение ( я сейчас исключительно о текстовом изложении). И тем не менее Библия тем и гениальна, что в ней в зависимости от уровня и интеллектуального, и духовного развития человек в состоянии найти смысл, интересный и понятный ему. НО это уже совершенно другая тема разговора...