Кое-какие чужие мысли
C недавних пор взял за правило выписать из понравившихся мне произведений понравившиеся мне моменты. Так их легче запомнить и, когда нужно вспомнить, не надо рыться в ящиках с книгами, ходить в библиотеку или "перекапывать" интернет...
Так вот. Недавно прочел "Конец истории и последний человек" Фрэнсиса Фукуямы. Несколько цитат:
"Легитимность - это не справедливость или право в абсолютном смысле; это относительное понятие, существующее в субъективном восприятии людей. Все режимы, способные к эффективным действиям, должны быть основаны на каком-то принципе легитимности. Неспособность к легитимности - кризис на уровне идей"...
Согласен. В моем понятии легитимность - не совсем юридическое понятие.
"Хотя неравное признание равных людей является наиболее знакомым обвинением против либеральной димекратии, есть основания полагать, что более масштабная и в конечном счете более серьезная угроза надвигается справа, т.е. дело в тенденции либеральной демократиидавать равное признание неравным людям"...
Согласен.
"Сегодня мы прошли путь к тому, что по праву считаетсячистейшей формой либерализма: Верховный Суд США решил, что даже не уточняющее вероисповедание определение "вера в Бога" может оскорбить атеистов, а потому в общественных школах недопустимо. В ситуации, когда любой морализм или религиозный фанатизм обуздывается ради толерантности, в интелеектуальном климате, ослабляющем возможность веры в какую-то одну доктрину из-за более важной обязанности быть открытым всем вероисповеданиям и "системам ценностей" мира, нас не должно удивлять, что сила общественной жизни в Америке идет на спад. Этот спад произошел не ВОПРЕКИ либеральным принципам, но БЛАГОДАРЯ им"...
Я лично не хочу жить в такой "демократической" стране, где в общественном месте даже нельзя говорить "вера в Бога".
"Ислам составляет систематическую и последовательную идеологию, как либерализм и коммунизм, со своим моральным кодексом и доктриной политической и социальной справедливости. Призыв Ислама потенциально универсален, он обращается ко всем людям как таковым, а не как к членам конкретной этнической или национальной группы. И Ислам несомненно победил либеральную демократию во многих странах исламского мира, создав серьезную угрозу либеральной практике даже в тех странах, где не достиг политической власти непосредственно. Вслед за концом "холодной войны" в Европе немедленно последовал вызов Западу со стороны Ирака, в котором Ислам является несомненным фактором.
Но, несмотря на мощь, продемонстрированную Исламом в его теперешнем возрождении, остается фактом, что эта религия практически не пользуется авторитетом за пределами стран традиционной исламской культуры. Времена культурных завоеваний Ислама, похоже, прошли: он может вернуть на свою сторону отпавших приверженцев, но вряд ли найдет отклик у молодых людей в Берлине, Токио или в Москве. И хотя около миллиарда человек - одна пятая населения Земли - прнадлежат к исламской культуре, бросить вызов либеральной демократии на ее собственной территории на уровне идей Ислам не может"...
В общем, согласен, хотя не во всем.
"Оглядываясь назад, мы, живущие в век старости человечества, могли бы прийти к следующему заключению. Ни один режим - ни одна "социоэкономическая система" - не может удовлетворить всех и повсюду, в том числе и либеральная демократия. Вопрос не в неполноте демократической революции, т.е. не в том, что блага свободы и равенства не были распространены на всех людей. Неудовлетворенность возникает именно там, где триумф демократии наиболее полон: это неудовлетворенность свободой и равенством. Таким образом, те, кто остался неудовлетворенным, всегда будут иметь потенциал запустить историю заново"...
Согласен. Как всегда, "сколько не корми..." ....
Так вот. Недавно прочел "Конец истории и последний человек" Фрэнсиса Фукуямы. Несколько цитат:
"Легитимность - это не справедливость или право в абсолютном смысле; это относительное понятие, существующее в субъективном восприятии людей. Все режимы, способные к эффективным действиям, должны быть основаны на каком-то принципе легитимности. Неспособность к легитимности - кризис на уровне идей"...
Согласен. В моем понятии легитимность - не совсем юридическое понятие.
"Хотя неравное признание равных людей является наиболее знакомым обвинением против либеральной димекратии, есть основания полагать, что более масштабная и в конечном счете более серьезная угроза надвигается справа, т.е. дело в тенденции либеральной демократиидавать равное признание неравным людям"...
Согласен.
"Сегодня мы прошли путь к тому, что по праву считаетсячистейшей формой либерализма: Верховный Суд США решил, что даже не уточняющее вероисповедание определение "вера в Бога" может оскорбить атеистов, а потому в общественных школах недопустимо. В ситуации, когда любой морализм или религиозный фанатизм обуздывается ради толерантности, в интелеектуальном климате, ослабляющем возможность веры в какую-то одну доктрину из-за более важной обязанности быть открытым всем вероисповеданиям и "системам ценностей" мира, нас не должно удивлять, что сила общественной жизни в Америке идет на спад. Этот спад произошел не ВОПРЕКИ либеральным принципам, но БЛАГОДАРЯ им"...
Я лично не хочу жить в такой "демократической" стране, где в общественном месте даже нельзя говорить "вера в Бога".
"Ислам составляет систематическую и последовательную идеологию, как либерализм и коммунизм, со своим моральным кодексом и доктриной политической и социальной справедливости. Призыв Ислама потенциально универсален, он обращается ко всем людям как таковым, а не как к членам конкретной этнической или национальной группы. И Ислам несомненно победил либеральную демократию во многих странах исламского мира, создав серьезную угрозу либеральной практике даже в тех странах, где не достиг политической власти непосредственно. Вслед за концом "холодной войны" в Европе немедленно последовал вызов Западу со стороны Ирака, в котором Ислам является несомненным фактором.
Но, несмотря на мощь, продемонстрированную Исламом в его теперешнем возрождении, остается фактом, что эта религия практически не пользуется авторитетом за пределами стран традиционной исламской культуры. Времена культурных завоеваний Ислама, похоже, прошли: он может вернуть на свою сторону отпавших приверженцев, но вряд ли найдет отклик у молодых людей в Берлине, Токио или в Москве. И хотя около миллиарда человек - одна пятая населения Земли - прнадлежат к исламской культуре, бросить вызов либеральной демократии на ее собственной территории на уровне идей Ислам не может"...
В общем, согласен, хотя не во всем.
"Оглядываясь назад, мы, живущие в век старости человечества, могли бы прийти к следующему заключению. Ни один режим - ни одна "социоэкономическая система" - не может удовлетворить всех и повсюду, в том числе и либеральная демократия. Вопрос не в неполноте демократической революции, т.е. не в том, что блага свободы и равенства не были распространены на всех людей. Неудовлетворенность возникает именно там, где триумф демократии наиболее полон: это неудовлетворенность свободой и равенством. Таким образом, те, кто остался неудовлетворенным, всегда будут иметь потенциал запустить историю заново"...
Согласен. Как всегда, "сколько не корми..." ....