ЦЕЛЕПОЛАГАНИЕ как способ мышления.
Трудно не заметить, что все настоящие эзотерики пишущие и растолковывающие смысл ЖИЗНИ другим людям сходятся в том, что Целепологание одна из основных техник жизнистроительства. Наш взгляд постепенно меняется и мы постепенно переходим в другую реальность, в которой целепологание будет неотъемлемой формой мышления. А теперь задумаемся, как такая реальность может выглядеть? Когда мы мыслим только целями…
По-моему мы именно с этой точки способны понять, почему в своё время люди отказались от магии. Будучи магом человек обретает специфический способ мышления -целями, и со временем он вынужден жестко контролировать свои мысли. Жить в постоянном самоконтроле не так уж легко и приятно. Первопроходцы того периода ради забавы, не желающие находится в постоянном самоконтроле, отказались от целепологания, привнося в свою жизнь немного хаоса, чтоб с интересом противостоять ему. Но со временем это переродилось в всепоглощающую лень. Люди, стали сначала подражать первым, и отказываться от целепологания, внося в жизнь хаос и потом борясь с ним, развлекаясь таким образом. Это занятие настолько поглотило всех, что они забыли технику целепологания. Но, что вырисовывается, когда жизнь протекает не от внутренних целей а от внешних стимулов? Судьба! Внешние стимулы могут быть только в случае непонимания всей картины мира, в случае обособленного мировосприятия только с одной точки, такой точкой может быть религиозная или научная концепция. Приведя все общество к такой концепции, становится легко управлять всем пространством этой концепции, вынося и задавая полюса внешних стимулов для последователей данной концепции. В Христианстве такими полюсами стали загробная жизнь в раю или аду, и вся мораль направляющая жизнестрой по линиям напряженности от ада к раю.
Сегодня мы наблюдаем обратные тенденции - когда люди возвращаются к внутренним стимулам. Все учителя и школы пытаются донести мысль о необходимости целепологания и отказе от пассивного приятия внешних стимулов. Такой поворот мировосприятия дает понимание развития не только мира не только человека, а даже вселенной. Ведь жизнестрой через целепологание сразу указывает на то, что целей будет много больше чем людей и пространства ими охватываемые будут расширяться.
Если это понимание приложить к истории, то мы сможем четко отследить циклы развития и стагнации жизнедеятельности человека в масштабах всего социума. А из взгляда на мировоззрение того или иного периода существования человечества мы сможем выявить, что именно являлось стогнирующим фактором. Другими словами, что именно заставляло менять мировоззрение с внутренних стимулов на внешние. Затем возможно рассмотреть и сам стогнирующий период, и выявить задачи этого периода как необходимого процесса, который неизбежен в развитии социума и человека. Неизбежен как ночной сон для человека.
С такой аналогией становится понятным почему все учителя говорят о просыпании сравнивая наше существование с сном.
Проснуться значит изменить мировоззрение с пассивного приятия внешних стимулов и реагирование на них, на выработку внутренних целей и установление Целепологания как формы мышления.
Для изменения чего либо, необходима перестройка того самого, что мы собираемся менять.
Как можно изменить, что-то сформировавшееся закрепленное и укорененное? Есть два способа - 1.достроить то, что имеется, дополнив это новыми значениями. 2.Растворить, размягчить, сделать пластичным, изменить и форму, и структуру, и связи. Получив вообщем-то, совсем новое из старого материала.
Соотнесем это с жизнестроем и определимся с возможным и приемлемым для нас способом изменения восприятия мира.
Надстраивать?
Растворять до пластичного состояния и вносить изменения?
Чем в этом ракурсе будет Грехопадение? = Засыпание!
Как только тот кто целеполагание избрал способом мышления начинает создавать пространство и связывать его связями с другими такими же пространствами за счет таких связей его пространство растет и множится, каждая связь в его пространстве логична и причинна и за счет этого мир растет и расширяется. Но если он меняет способ мышления на принятие стимулов из вне = засыпает, Его пространство сжимается до связей предлагаемых внешними стимулами которые опираются на его психику. Происходит практически то же что и с человеческим сознанием во сне. Энергия творимая человеком в состоянии бодрствования за счет переработки смысловых значений перестаёт выделятся. Человек перестаёт быть творцом, а лишь потребителем энергий со стороны. Этот механизм необходим для упорядочивания того объема информации, которую человек переработал за время бодрствования, упорядочивания и постулизации через подтверждение в ощущениях. Другими словами материализации и проявления в плотном мире того чего он произвел в бодрствовании но с привязкой к личной шкале ценностей с подтверждением в ощущениях. Грехопадение = отказ от воспроизводства энергии = вкушение плодов….
Каждое живое существо обладающее сознанием проходит эти этапы как ритмы жизни -бодрствование - сон, и это космическая данность. И что б вернуться к богу необходимо просто проснуться. Проснутся значит изменить способ мышления с приятия внешних стимулов на собственно творимые и тогда даже самый низкоупавший способен вознестись вновь.
По-моему мы именно с этой точки способны понять, почему в своё время люди отказались от магии. Будучи магом человек обретает специфический способ мышления -целями, и со временем он вынужден жестко контролировать свои мысли. Жить в постоянном самоконтроле не так уж легко и приятно. Первопроходцы того периода ради забавы, не желающие находится в постоянном самоконтроле, отказались от целепологания, привнося в свою жизнь немного хаоса, чтоб с интересом противостоять ему. Но со временем это переродилось в всепоглощающую лень. Люди, стали сначала подражать первым, и отказываться от целепологания, внося в жизнь хаос и потом борясь с ним, развлекаясь таким образом. Это занятие настолько поглотило всех, что они забыли технику целепологания. Но, что вырисовывается, когда жизнь протекает не от внутренних целей а от внешних стимулов? Судьба! Внешние стимулы могут быть только в случае непонимания всей картины мира, в случае обособленного мировосприятия только с одной точки, такой точкой может быть религиозная или научная концепция. Приведя все общество к такой концепции, становится легко управлять всем пространством этой концепции, вынося и задавая полюса внешних стимулов для последователей данной концепции. В Христианстве такими полюсами стали загробная жизнь в раю или аду, и вся мораль направляющая жизнестрой по линиям напряженности от ада к раю.
Сегодня мы наблюдаем обратные тенденции - когда люди возвращаются к внутренним стимулам. Все учителя и школы пытаются донести мысль о необходимости целепологания и отказе от пассивного приятия внешних стимулов. Такой поворот мировосприятия дает понимание развития не только мира не только человека, а даже вселенной. Ведь жизнестрой через целепологание сразу указывает на то, что целей будет много больше чем людей и пространства ими охватываемые будут расширяться.
Если это понимание приложить к истории, то мы сможем четко отследить циклы развития и стагнации жизнедеятельности человека в масштабах всего социума. А из взгляда на мировоззрение того или иного периода существования человечества мы сможем выявить, что именно являлось стогнирующим фактором. Другими словами, что именно заставляло менять мировоззрение с внутренних стимулов на внешние. Затем возможно рассмотреть и сам стогнирующий период, и выявить задачи этого периода как необходимого процесса, который неизбежен в развитии социума и человека. Неизбежен как ночной сон для человека.
С такой аналогией становится понятным почему все учителя говорят о просыпании сравнивая наше существование с сном.
Проснуться значит изменить мировоззрение с пассивного приятия внешних стимулов и реагирование на них, на выработку внутренних целей и установление Целепологания как формы мышления.
Для изменения чего либо, необходима перестройка того самого, что мы собираемся менять.
Как можно изменить, что-то сформировавшееся закрепленное и укорененное? Есть два способа - 1.достроить то, что имеется, дополнив это новыми значениями. 2.Растворить, размягчить, сделать пластичным, изменить и форму, и структуру, и связи. Получив вообщем-то, совсем новое из старого материала.
Соотнесем это с жизнестроем и определимся с возможным и приемлемым для нас способом изменения восприятия мира.
Надстраивать?
Растворять до пластичного состояния и вносить изменения?
Чем в этом ракурсе будет Грехопадение? = Засыпание!
Как только тот кто целеполагание избрал способом мышления начинает создавать пространство и связывать его связями с другими такими же пространствами за счет таких связей его пространство растет и множится, каждая связь в его пространстве логична и причинна и за счет этого мир растет и расширяется. Но если он меняет способ мышления на принятие стимулов из вне = засыпает, Его пространство сжимается до связей предлагаемых внешними стимулами которые опираются на его психику. Происходит практически то же что и с человеческим сознанием во сне. Энергия творимая человеком в состоянии бодрствования за счет переработки смысловых значений перестаёт выделятся. Человек перестаёт быть творцом, а лишь потребителем энергий со стороны. Этот механизм необходим для упорядочивания того объема информации, которую человек переработал за время бодрствования, упорядочивания и постулизации через подтверждение в ощущениях. Другими словами материализации и проявления в плотном мире того чего он произвел в бодрствовании но с привязкой к личной шкале ценностей с подтверждением в ощущениях. Грехопадение = отказ от воспроизводства энергии = вкушение плодов….
Каждое живое существо обладающее сознанием проходит эти этапы как ритмы жизни -бодрствование - сон, и это космическая данность. И что б вернуться к богу необходимо просто проснуться. Проснутся значит изменить способ мышления с приятия внешних стимулов на собственно творимые и тогда даже самый низкоупавший способен вознестись вновь.