Хроника...
Практически все летние выходные у нас расписаны чуть ли не по часам.
24 июля состоялась очередная поминальная служба на двухлетие смерти бабушки моей супруги (т.е., как у меня в голове отложилось, "нашей японской прабабушки" -- в смысле для дочек). Бабушка ушла из жизни 29 июля 2014 года на 96-м году жизни. Внимание: "два года со дня смерти" по-японски звучит как "санкайки" (三回忌 дословно "поминовение (или траур) в третий раз"). Дело в том, что японцы учитывают день смерти как "первый раз". Мне пару раз доводилось встречать здесь ошибки переводчиков, так что на заметку! Подробнее о поминальных традициях я писал здесь. Там же даны и ссылки на более ранние посты по похоронным традициям.
Вероятно, это было последнее массовое траурное мероприятие по прабабушке с участием дальних родичей. Дальше планируется уже лишь в тесном семейном кругу.
Должен (радостно!) заметить, что прикупленный четыре года назад "ритуальный костюм", которым я так хвалился, в этот раз сидел на мне мешком, а регулируемые по талии брюки просто не держались, проигрывая гравитации. Подходящего ремня не нашлось, пришлось срочно подручными средствами прорубать дырку в старом. Так что опять я выглядел довольно неопрятным деревенским парубком!;;))
Сонька успела с утреца немного позаниматься (у детей на лето дополнительные занятия в подготовильно-репетиторской школе).
Служба в буддийском храме была назначена на 11 утра, выходить планировали в 10:30 но, как и принято у жителей деревни, все уже были в полном сборе где-то за полчаса до назначенного времени. Так что тесть дал отмашку -- "Выезжаем!"
Погода стояла отличная для развелкаловки, но напряжная для длительной тусовки в черных костюмах.
Храм богатый (а соотвественно и дорогой -- уж не знаю, во сколько эти траурные службы обходятся, мы участвуем вместе с другими родственниками денежными подношениями на домашний буддийский алтарь, а основные финансовые издержки несет, в качестве старшего сына покойной, тесть). Фотки интерьеров я уже выкладывал (по ссылке выше тоже есть).
После возжигания благовоний у могилы и традиционного поедания разных яств, преподносимых духам усопших на могиле, дружной толпой перебрались в дом к тестям. Но здесь незадача -- из-за постоянной спешки тестей мероприятия в храме и на кладбище завершились слишком быстро и у нас оставалось еще около полутора часов до времени доставки блюд на поминки. Пришлось теще засучить рукава и быстренько, пошушукав по сусекам, сварганить деревенские закуски.
Доставка немного задержалась, но родичам было о чем пожужжать -- все-таки редко все вместе собираются (вероятно, именно поэтому часто поминки или даже похороны проходят совсем не мрачно, особенно когда уходит человек уже в сильно преклонных летах, -- но об этом я тоже уже не раз писал).
В этот раз из "молодежи" была наша семья и семья кузена моей супружницы. Все были за рулем, так что пивком развлекались только мы с тестем, остальные -- безалкогольное.
Утомились, да...
24 июля состоялась очередная поминальная служба на двухлетие смерти бабушки моей супруги (т.е., как у меня в голове отложилось, "нашей японской прабабушки" -- в смысле для дочек). Бабушка ушла из жизни 29 июля 2014 года на 96-м году жизни. Внимание: "два года со дня смерти" по-японски звучит как "санкайки" (三回忌 дословно "поминовение (или траур) в третий раз"). Дело в том, что японцы учитывают день смерти как "первый раз". Мне пару раз доводилось встречать здесь ошибки переводчиков, так что на заметку! Подробнее о поминальных традициях я писал здесь. Там же даны и ссылки на более ранние посты по похоронным традициям.
Вероятно, это было последнее массовое траурное мероприятие по прабабушке с участием дальних родичей. Дальше планируется уже лишь в тесном семейном кругу.
Должен (радостно!) заметить, что прикупленный четыре года назад "ритуальный костюм", которым я так хвалился, в этот раз сидел на мне мешком, а регулируемые по талии брюки просто не держались, проигрывая гравитации. Подходящего ремня не нашлось, пришлось срочно подручными средствами прорубать дырку в старом. Так что опять я выглядел довольно неопрятным деревенским парубком!;;))
Сонька успела с утреца немного позаниматься (у детей на лето дополнительные занятия в подготовильно-репетиторской школе).
Служба в буддийском храме была назначена на 11 утра, выходить планировали в 10:30 но, как и принято у жителей деревни, все уже были в полном сборе где-то за полчаса до назначенного времени. Так что тесть дал отмашку -- "Выезжаем!"
Погода стояла отличная для развелкаловки, но напряжная для длительной тусовки в черных костюмах.
Храм богатый (а соотвественно и дорогой -- уж не знаю, во сколько эти траурные службы обходятся, мы участвуем вместе с другими родственниками денежными подношениями на домашний буддийский алтарь, а основные финансовые издержки несет, в качестве старшего сына покойной, тесть). Фотки интерьеров я уже выкладывал (по ссылке выше тоже есть).
После возжигания благовоний у могилы и традиционного поедания разных яств, преподносимых духам усопших на могиле, дружной толпой перебрались в дом к тестям. Но здесь незадача -- из-за постоянной спешки тестей мероприятия в храме и на кладбище завершились слишком быстро и у нас оставалось еще около полутора часов до времени доставки блюд на поминки. Пришлось теще засучить рукава и быстренько, пошушукав по сусекам, сварганить деревенские закуски.
Доставка немного задержалась, но родичам было о чем пожужжать -- все-таки редко все вместе собираются (вероятно, именно поэтому часто поминки или даже похороны проходят совсем не мрачно, особенно когда уходит человек уже в сильно преклонных летах, -- но об этом я тоже уже не раз писал).
В этот раз из "молодежи" была наша семья и семья кузена моей супружницы. Все были за рулем, так что пивком развлекались только мы с тестем, остальные -- безалкогольное.
Утомились, да...