Об эгоизме.
Янг-чу учил: когда говорят, что эгоизм - это плохо, то думают о таком государственном устройстве, при котором эгоизм оказывает плохое воздействие. Я называю такое государственное устройство плохим.
Когда купцы могут продавать дешёвые товары по высоким ценам; когда неимущих можно принудить к тяжкому труду за мизерную плату; когда можно получать прибыль, не позволяя людям воспользоваться изобретениями; когда можно держать в зависимости от себя членов семьи; когда можно чего-то добиться насилием; когда обман приносит пользу; когда коварство даёт преимущества; когда справедливость причиняет ущерб, - тогда люди эгоистичны. И если выступать против эгоизма, то надо не нападать на него, а создавать такое состояние общества, при котором он не нужен.
Выступать против эгоизма часто равносильно тому, чтобы выступать за сохранение такого состояния общества, при котором эгоизм возможен или даже необходим. (Если в мире слишком много людей и слишком мало еды, то либо все люди умрут от голода, либо некоторые сохранят жизнь, но будут действовать как эгоисты).
Против себялюбия ничего нельзя возразить, коль скоро оно не направлено на других. Но вполне возможно кое-что возразить против недостаточного себялюбия. К плохим последствиям ведут и себялюбие одних, и недостаточное себялюбие других. Тот, кто недостаточно любит себя; тот, кто не создаёт себе средств, которые делают его достойным любви; та женщина, что не обеспечивает себя мылом для мытья; тот мужчина, что не обеспечивает себя знанием для образования; тот, кто не смог добиться ухода за собой, чтобы не лежать подобно паршивому псу, под забором, - тот отравляет общежитие своей бедностью.
Тот, кто довольствуется своей жизнью в сырой конуре, чья спина преждевременно согнулась под грузом пережитых бед, кто не готов много знать, - тот придаёт общежитию варварский облик. Равно как и тот, кто даёт ему под жильё сырую комнату, кто делает его согбенным, кто удерживает его вдалеке от знания.
Если мы хотим иметь себялюбие, которое не направлено на других, то следует искать состояние общества, которое порождает правильное себялюбие. Живущие при таком общественном состоянии будут помогать человеку сделать себя всеобщим.
- Бертольт Брехт. Ме-ти. Книга перемен. М., 2004, сс. 95-97.
Когда купцы могут продавать дешёвые товары по высоким ценам; когда неимущих можно принудить к тяжкому труду за мизерную плату; когда можно получать прибыль, не позволяя людям воспользоваться изобретениями; когда можно держать в зависимости от себя членов семьи; когда можно чего-то добиться насилием; когда обман приносит пользу; когда коварство даёт преимущества; когда справедливость причиняет ущерб, - тогда люди эгоистичны. И если выступать против эгоизма, то надо не нападать на него, а создавать такое состояние общества, при котором он не нужен.
Выступать против эгоизма часто равносильно тому, чтобы выступать за сохранение такого состояния общества, при котором эгоизм возможен или даже необходим. (Если в мире слишком много людей и слишком мало еды, то либо все люди умрут от голода, либо некоторые сохранят жизнь, но будут действовать как эгоисты).
Против себялюбия ничего нельзя возразить, коль скоро оно не направлено на других. Но вполне возможно кое-что возразить против недостаточного себялюбия. К плохим последствиям ведут и себялюбие одних, и недостаточное себялюбие других. Тот, кто недостаточно любит себя; тот, кто не создаёт себе средств, которые делают его достойным любви; та женщина, что не обеспечивает себя мылом для мытья; тот мужчина, что не обеспечивает себя знанием для образования; тот, кто не смог добиться ухода за собой, чтобы не лежать подобно паршивому псу, под забором, - тот отравляет общежитие своей бедностью.
Тот, кто довольствуется своей жизнью в сырой конуре, чья спина преждевременно согнулась под грузом пережитых бед, кто не готов много знать, - тот придаёт общежитию варварский облик. Равно как и тот, кто даёт ему под жильё сырую комнату, кто делает его согбенным, кто удерживает его вдалеке от знания.
Если мы хотим иметь себялюбие, которое не направлено на других, то следует искать состояние общества, которое порождает правильное себялюбие. Живущие при таком общественном состоянии будут помогать человеку сделать себя всеобщим.
- Бертольт Брехт. Ме-ти. Книга перемен. М., 2004, сс. 95-97.