с подачи френда Сергея Ларина зашел на сайт Антимодерн.ру
И сразу наткнулся на глупость:
Вивисекция Православия продолжается
Опубликовано Роман Вершилло на 19.02.2012
Интернет-издание «Татьянин день» продолжает производить опыты над православным вероучением и нравственностью.
Ольга Богданова на этот раз упражняется в модернистском изложении учения о Страшном Суде. Из неизбежных о. Александра Шмемана, митр. Антония Сурожского и «старца» Зосимы (Достоевского) она делает свой вывод:
Думая о Страшном Суде, логично приходишь к вопросу о смысле жизни каждого человека и всего человечества. Получается, что цель человека - не достичь чего-то сверхъестественного, не накопить множество знаний, а научиться, казалось бы, самому естественному чувству - любви.
Итак, Бог не требует от человека ничего сверхъестественного? Как посмотреть…
Повсюду в Писании, где идет речь о святости, говорится о сверхъестественном источнике и характере святости: Святы будьте, ибо свят Я Господь, Бог ваш (Лев. 19:2) или: Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа (Евр. 12:14).
Это учение о сверхъестественном источнике и цели спасения выражено настолько ясно, что не допускает никаких перетолкований: Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный (Мф. 5:48).
Разумеется, в случае авторов «Татьянина дня» мы имеем дело с людьми сильно замороченными идеями о. Шмемана или митр. Антония. В этом случае, действительно будет весьма затруднительно отличить уподобление человека Богу - от уподобления человека самому себе как «абсолютной ценности». Подвергнувшись модернистской обработке, трудно будет отличить даже поклонение Богу от человекопочитания.
Для такого сознания невыносимо учение Церкви о Страшном Суде Бога над человеком, а не человека над самим собой. Такой человек станет бороться против Суда до последней капли крови или, точнее, до последнего мегабайта фраз.
--------------------
Но, именно сегодняшнее Литургийное Евангельское (да и Апостольское) чтение декларирует именно Любовь, как вершину христианской аксиологии и путь к тому самому совершенству и святости. Неужели автору сие неведомо? Просто спрашиваю без желания холивар развести..
Вивисекция Православия продолжается
Опубликовано Роман Вершилло на 19.02.2012
Интернет-издание «Татьянин день» продолжает производить опыты над православным вероучением и нравственностью.
Ольга Богданова на этот раз упражняется в модернистском изложении учения о Страшном Суде. Из неизбежных о. Александра Шмемана, митр. Антония Сурожского и «старца» Зосимы (Достоевского) она делает свой вывод:
Думая о Страшном Суде, логично приходишь к вопросу о смысле жизни каждого человека и всего человечества. Получается, что цель человека - не достичь чего-то сверхъестественного, не накопить множество знаний, а научиться, казалось бы, самому естественному чувству - любви.
Итак, Бог не требует от человека ничего сверхъестественного? Как посмотреть…
Повсюду в Писании, где идет речь о святости, говорится о сверхъестественном источнике и характере святости: Святы будьте, ибо свят Я Господь, Бог ваш (Лев. 19:2) или: Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа (Евр. 12:14).
Это учение о сверхъестественном источнике и цели спасения выражено настолько ясно, что не допускает никаких перетолкований: Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный (Мф. 5:48).
Разумеется, в случае авторов «Татьянина дня» мы имеем дело с людьми сильно замороченными идеями о. Шмемана или митр. Антония. В этом случае, действительно будет весьма затруднительно отличить уподобление человека Богу - от уподобления человека самому себе как «абсолютной ценности». Подвергнувшись модернистской обработке, трудно будет отличить даже поклонение Богу от человекопочитания.
Для такого сознания невыносимо учение Церкви о Страшном Суде Бога над человеком, а не человека над самим собой. Такой человек станет бороться против Суда до последней капли крови или, точнее, до последнего мегабайта фраз.
--------------------
Но, именно сегодняшнее Литургийное Евангельское (да и Апостольское) чтение декларирует именно Любовь, как вершину христианской аксиологии и путь к тому самому совершенству и святости. Неужели автору сие неведомо? Просто спрашиваю без желания холивар развести..