&
Факт падшести, деградации мира: выкрикну что нет Бога, все переступят, не раздосадуют. Но скажу, что пó фигу, выиграет или нет матч сборная, - враз поднимется шум, галдёж, даже, может, побьют. Гол ценится больше Бога. Также заметь я, что равнодушен к песням Высоцкого, - спровоцирую нервность, может, и бурную.
Мне претит симптом предрассудков, мыслей, реакций падшего мира. Бард - образ людскости, для какой ничего нет, кроме неё самой, коя зло себя утверждает, коей важны дела её образца кичмана либо казармы либо тусовки и из которой прёт дерзость кодлы, верной «понятиям», плюс какая хват, не усматривающий в других свойств жизни, а только свойства мёртвых препятствий, должных убраться. Этой вот хваткости всё ясно, вплоть что кидает в лоб, что «не любит», мол, то-то или же это: хваткость, к примеру, очень «не любит», если ей «смотрят через плечо» (в той степени тема жгучая, чтоб пропеть о ней с мрачным пафосом). Хват трактует мир по «понятиям». Оттого в песнях барда мы то толкаем землю ногами, как супермены, то нас обкладывают, как волка, дегенераты; то мы вдруг ведаем, кого в горы «не брать», кто лох, кто чёткий. Бард критикует и наставляет, судит и учит; в нём не страдания, не восторги жизни, но больше комплексы, запах кухонных мнений, ценности гордых светских умов плюс бзик фалломéтрии и мораль крутизны. Уверенность, что он знает всё, что его взгляд правильный, а иной взгляд - мусор, водят Высоцкого. В нём - амбиции, понт мачизма, ячность нахальная, всем грозящая, выносящая скорый суд всему. Он желает быть главным идолом мира: «должен быть первым на горизонте»-де. Брутализм и нетонкость, неэстетичность, норов блатного - вот кто Высоцкий. Что ему дорого? Лишь он сам и принципы рода хамства. Цель - матюганье подлого мира, чтоб навязать своё глоткой, силой… Но почему бы и нет, а?
Мне претит симптом предрассудков, мыслей, реакций падшего мира. Бард - образ людскости, для какой ничего нет, кроме неё самой, коя зло себя утверждает, коей важны дела её образца кичмана либо казармы либо тусовки и из которой прёт дерзость кодлы, верной «понятиям», плюс какая хват, не усматривающий в других свойств жизни, а только свойства мёртвых препятствий, должных убраться. Этой вот хваткости всё ясно, вплоть что кидает в лоб, что «не любит», мол, то-то или же это: хваткость, к примеру, очень «не любит», если ей «смотрят через плечо» (в той степени тема жгучая, чтоб пропеть о ней с мрачным пафосом). Хват трактует мир по «понятиям». Оттого в песнях барда мы то толкаем землю ногами, как супермены, то нас обкладывают, как волка, дегенераты; то мы вдруг ведаем, кого в горы «не брать», кто лох, кто чёткий. Бард критикует и наставляет, судит и учит; в нём не страдания, не восторги жизни, но больше комплексы, запах кухонных мнений, ценности гордых светских умов плюс бзик фалломéтрии и мораль крутизны. Уверенность, что он знает всё, что его взгляд правильный, а иной взгляд - мусор, водят Высоцкого. В нём - амбиции, понт мачизма, ячность нахальная, всем грозящая, выносящая скорый суд всему. Он желает быть главным идолом мира: «должен быть первым на горизонте»-де. Брутализм и нетонкость, неэстетичность, норов блатного - вот кто Высоцкий. Что ему дорого? Лишь он сам и принципы рода хамства. Цель - матюганье подлого мира, чтоб навязать своё глоткой, силой… Но почему бы и нет, а?