Философствуйте
Толкований о философии изобилие:
самый важный долг человека;
дискурс о смыслах, форма сознания высшей меры;
навык творить концепты;
мысль о корнях всего;
трансцендирующее усилие;
жизнь на грани мышления;
адекватный вид абсолютной вещности;
разбирательство с бытием.
Желанней эта вот дефиниция (от Платона), что философия занята «кончиною». Философия, подтвердил Монтень, - «обучает смерти». Если душа бессмертна, то, как мать учит чад ходить, подобно и философия держит душу на пóмочах и ведёт к Инакому. Кто в земном слеп - тот слеп в духовном. Тщетно рассчитывать, что без пристальной оптики преуспеешь. С этими целями в католичестве есть чистилище, где готовят к вечности. Жизнь, земная жизнь - не вполне ещё жизнь; как жизнь она недокончена, после смерти ведь тоже жизнь, и нельзя сказать, кто счастлив или несчастлив, судя по фактам жизни телесной. Даже земной путь странен. Будь Бонапарт на Корсике, не отбудь во Францию - обойдён бы был Паоли́ Паскалем, местным кумиром. Также не будь войны, Б. Сафонов, дважды герой, асс-лётчик, жил бы в деревне и трактористил бы, а не то бы в тюрьму попал. Шуберт, к слову, прославился после смерти и в высшей мере стал жить за гробом; сходно и Ницше.
Кто говорит: «Я счастлив», - это неправда. Пусть ты богат, здоров - но важно, чем ты закончишь. Царь Крёз понять не мог, почему Солон, мудрый эллин, не полагал его жизнь завидной. «Важно, чем кончишь», - рек Солон. Вскоре персы убили этого Крёза страшною смертью.
В общем, ничья судьба не счастливая, а равно не горчайшая вплоть до смерти; так мыслят мудрые. Плюс судить ни о ком нельзя, не узрев его на том свете, или post mortem. Это осилит лишь философия, провожатая вечной жизни. Как ведь бывает: кончил с оркестром на Новодевичьем - а за гробом овец пасёт на отшибе и всяк плюёт в него.
самый важный долг человека;
дискурс о смыслах, форма сознания высшей меры;
навык творить концепты;
мысль о корнях всего;
трансцендирующее усилие;
жизнь на грани мышления;
адекватный вид абсолютной вещности;
разбирательство с бытием.
Желанней эта вот дефиниция (от Платона), что философия занята «кончиною». Философия, подтвердил Монтень, - «обучает смерти». Если душа бессмертна, то, как мать учит чад ходить, подобно и философия держит душу на пóмочах и ведёт к Инакому. Кто в земном слеп - тот слеп в духовном. Тщетно рассчитывать, что без пристальной оптики преуспеешь. С этими целями в католичестве есть чистилище, где готовят к вечности. Жизнь, земная жизнь - не вполне ещё жизнь; как жизнь она недокончена, после смерти ведь тоже жизнь, и нельзя сказать, кто счастлив или несчастлив, судя по фактам жизни телесной. Даже земной путь странен. Будь Бонапарт на Корсике, не отбудь во Францию - обойдён бы был Паоли́ Паскалем, местным кумиром. Также не будь войны, Б. Сафонов, дважды герой, асс-лётчик, жил бы в деревне и трактористил бы, а не то бы в тюрьму попал. Шуберт, к слову, прославился после смерти и в высшей мере стал жить за гробом; сходно и Ницше.
Кто говорит: «Я счастлив», - это неправда. Пусть ты богат, здоров - но важно, чем ты закончишь. Царь Крёз понять не мог, почему Солон, мудрый эллин, не полагал его жизнь завидной. «Важно, чем кончишь», - рек Солон. Вскоре персы убили этого Крёза страшною смертью.
В общем, ничья судьба не счастливая, а равно не горчайшая вплоть до смерти; так мыслят мудрые. Плюс судить ни о ком нельзя, не узрев его на том свете, или post mortem. Это осилит лишь философия, провожатая вечной жизни. Как ведь бывает: кончил с оркестром на Новодевичьем - а за гробом овец пасёт на отшибе и всяк плюёт в него.