«Избранные» и «недо-»
Жуткий инстинкт - мертвить - изводит нас, приучая к страшному, к директивному в человечестве! Не инстинкт, поправлюсь, - умысел жизнь не чтить. Убиение, дескать, истинно, нам твердит сей умысел; душам, дескать, ничто, коль плоть убить; души вечные! Тут почтение вдруг к душе как к высшему - парадокс, упростивший смерть; плоть не значит, мол, суть в душе!
С Адама, кто обусловил смерть первородным грехом, мы в Каине укрепили тренд и должны, как он, убивать, чтоб быть, иметься. Мы в руце Господа, но и в самокоррекции и в ходу становления, когда нас губит равный нам, находя оправдание в несвершённости и эскизности, некомплектности, полу- (стало быть) человекстве нашем. В терминах это: «вы-блядок», «недо-делок», прочие «недо-». Наш Достоевский знал про нас: «недоделанные», мол, «пробные существа к насмешке». Каждый миг мы в развитии. В каждый данный миг, заключаем, есть лишь один в лад Богу, самый продвинутый. От него потомства, с ним и контачит Бог, ему манна, слава и честь Израиля. К миллиардам других всех «недо-» нет интереса; мы без призора, ибо суть шлак. Поэтому не затем ли «недо-» взвинчены в тёрках с Богом и громоздят свой мир в отместку? В общем, пока Бог с избранным, с самым первым из архи-развитых, апгрейдованных, ваньки варятся и не ведают, что они никчёмны и не нужны. Истории отведён люд Бóгов, то есть Израиль, что бы ни делал.
Тут-то и трюк с Христом! Снизошёл Бог к ванькам, им «обещал» фавор, если будут с усердием жизнь в слова сводить, ибо Бог есть Слово-де, а жизнь так, нелепица. Для чего ванькам сказ молиться и грезить Словом где-нибудь в пýстыни. Бог, лелея «народ святой» и ему дав Землю, прочим даст после. Есть «племя избранных» - и весь прочий брак, что с Христом, ха-ха! Я - плод Ветхой и Новой Книг, обращающих в муку, и, дабы вырваться, нужно выбрать: либо я иудей (незваный), либо юродивый.
Только, может быть, ничегошеньки нет? Пространственно-временные мóроки? Нам показывают, мы видим-де?.. Чепуха! Срок думать, где зарабатывать, - вот куда бы мне мысль слать… Ан, слать некуда. Ничего нет. Есть лишь пространственно-временные мóроки. Нам показывают, мы видим-де - вот такой вот фокус.
Мы не в реальности, мы в фальши фразеологии; и давно, с первородной древней вины. Евангелье - способ ввергнуть нас в пустословие. Холя избранных, Бог отверженным, нам, даст после, там, в послежизни, мол. Бог внушает не лезть в историю, коя - избранным. Нам - синóпсисы (своды фактов): греческий, вавилонский, коммунистический. А что факты? Это суть прах один, хоть какой бери либо выдумай. Сам Христос признал, что пришёл для избранных (Мф. 15, 24). Не про нас опять. Он в соблазн нам был, чтоб за Ним шли в мóроки. Дескать, вам, сброд, также, как и Израилю: ему Ветхий Завет - вам Новый. Только Евангелье упирать в преамбулу, где Израиль - Божий «род избранных».
Здесь споткнуласьдура Россия. Как обманулась! Вверилась, что богатство в небе; что, дескать, честь-хвала нищей духом быть, кроткой, плачущей - вплоть до савана, кой начало блаженств-де. Запад хитрее: там не пойдут с Христом, не создав земного. Мы вымираем. Нам смертоносно мерить жизнь Библией; мы в ничто маршируем с нею. Сякнем! Надо - в до-Бибельность, где жизнь в истине… Но вот как туда?
С Адама, кто обусловил смерть первородным грехом, мы в Каине укрепили тренд и должны, как он, убивать, чтоб быть, иметься. Мы в руце Господа, но и в самокоррекции и в ходу становления, когда нас губит равный нам, находя оправдание в несвершённости и эскизности, некомплектности, полу- (стало быть) человекстве нашем. В терминах это: «вы-блядок», «недо-делок», прочие «недо-». Наш Достоевский знал про нас: «недоделанные», мол, «пробные существа к насмешке». Каждый миг мы в развитии. В каждый данный миг, заключаем, есть лишь один в лад Богу, самый продвинутый. От него потомства, с ним и контачит Бог, ему манна, слава и честь Израиля. К миллиардам других всех «недо-» нет интереса; мы без призора, ибо суть шлак. Поэтому не затем ли «недо-» взвинчены в тёрках с Богом и громоздят свой мир в отместку? В общем, пока Бог с избранным, с самым первым из архи-развитых, апгрейдованных, ваньки варятся и не ведают, что они никчёмны и не нужны. Истории отведён люд Бóгов, то есть Израиль, что бы ни делал.
Тут-то и трюк с Христом! Снизошёл Бог к ванькам, им «обещал» фавор, если будут с усердием жизнь в слова сводить, ибо Бог есть Слово-де, а жизнь так, нелепица. Для чего ванькам сказ молиться и грезить Словом где-нибудь в пýстыни. Бог, лелея «народ святой» и ему дав Землю, прочим даст после. Есть «племя избранных» - и весь прочий брак, что с Христом, ха-ха! Я - плод Ветхой и Новой Книг, обращающих в муку, и, дабы вырваться, нужно выбрать: либо я иудей (незваный), либо юродивый.
Только, может быть, ничегошеньки нет? Пространственно-временные мóроки? Нам показывают, мы видим-де?.. Чепуха! Срок думать, где зарабатывать, - вот куда бы мне мысль слать… Ан, слать некуда. Ничего нет. Есть лишь пространственно-временные мóроки. Нам показывают, мы видим-де - вот такой вот фокус.
Мы не в реальности, мы в фальши фразеологии; и давно, с первородной древней вины. Евангелье - способ ввергнуть нас в пустословие. Холя избранных, Бог отверженным, нам, даст после, там, в послежизни, мол. Бог внушает не лезть в историю, коя - избранным. Нам - синóпсисы (своды фактов): греческий, вавилонский, коммунистический. А что факты? Это суть прах один, хоть какой бери либо выдумай. Сам Христос признал, что пришёл для избранных (Мф. 15, 24). Не про нас опять. Он в соблазн нам был, чтоб за Ним шли в мóроки. Дескать, вам, сброд, также, как и Израилю: ему Ветхий Завет - вам Новый. Только Евангелье упирать в преамбулу, где Израиль - Божий «род избранных».
Здесь споткнуласьдура Россия. Как обманулась! Вверилась, что богатство в небе; что, дескать, честь-хвала нищей духом быть, кроткой, плачущей - вплоть до савана, кой начало блаженств-де. Запад хитрее: там не пойдут с Христом, не создав земного. Мы вымираем. Нам смертоносно мерить жизнь Библией; мы в ничто маршируем с нею. Сякнем! Надо - в до-Бибельность, где жизнь в истине… Но вот как туда?