Сверхприродное и природное
Ева рушила разум сопоставлением понятийных и сфабрикованных в лад понятиям благ, ― «добра», cуммарно, ― с чувством, ею даримым. По Эмпедоклу, в миг любви всё теряет самость, в миг любви всё стремит к Единому, обретая единую шаровидность. Женщина разум рушила, и её трактовали в качестве «зла», связав первородный грех с полом женщины. Вместо Эроса предпочли Закон, основанный на идеях «зла» и «добра». И Эрос стал нечто «porta inferni»; клирики спорили, есть ли женщина человек.
Ошиблись. Женщина - это Жизнь. Жизнь свергли. Выбрали разум, кой утвердил концепт сверхприродности. Хомо сапиенс, сверхприродное, подавлял природу, чтоб расправляться с ней, точно с мерзостью, истреблять её как явление, кое, смяв его волю, может вдруг взять его в прежний райский смутный безличностный оборот и в рабство. Зиждущий на «добре» без «зла», разум в войнах, в распрях с природой как с антиподом. Чтоб состояться нечто субъектным в каше «аморфной мёртвой» природы, он расчленял её, для чего воплощался в виде машин, бомб, скальпелей. Жизнь кастрировалась, давилась.
Что получается? Жизнью правят мозги как смыслы? Жизнь потерять за смыслы, чтоб быть в культуре, детище разума, в коей больно, тяжко?
К женскому. В Эрос.
Ошиблись. Женщина - это Жизнь. Жизнь свергли. Выбрали разум, кой утвердил концепт сверхприродности. Хомо сапиенс, сверхприродное, подавлял природу, чтоб расправляться с ней, точно с мерзостью, истреблять её как явление, кое, смяв его волю, может вдруг взять его в прежний райский смутный безличностный оборот и в рабство. Зиждущий на «добре» без «зла», разум в войнах, в распрях с природой как с антиподом. Чтоб состояться нечто субъектным в каше «аморфной мёртвой» природы, он расчленял её, для чего воплощался в виде машин, бомб, скальпелей. Жизнь кастрировалась, давилась.
Что получается? Жизнью правят мозги как смыслы? Жизнь потерять за смыслы, чтоб быть в культуре, детище разума, в коей больно, тяжко?
К женскому. В Эрос.