Миссия в костеле на Большой Грузинской
Оригинал взят у makarovalexiy в Миссия в костеле на Большой Грузинской
В воскресение 4 августа Миссионерское движение им. пророка Даниила впервые за историю его существования посетило костел (на ул. Большая Грузинская).
Первого католика мы отловили пока собирались в метрополитене.
Выйдя от туда, по дороге к костелу мы встретили католического священника, шедшего на мессу. "Святой отец" Петрас оказался армяно-католиком. В ходе разговора, мы спросили его, почему он стал католиком, а не остался миафизитом. Он ответил, что это одно и тоже, что армяне с католиками наконец поняли, что верили одинаково, а разногласия заключались в "игре слов": "одни говорили, что во Христе две природы, одна ипостась (католики - прим. авт.), а другие (армяне - прим. авт.) говорили, что во Христе две ипостаси, одна природа. На самом деле это одно и тоже". Пораженные таким ответом, мы начали разговаривать с ним о триадологии. Руслан начал расспрашивать о.Петраса о филиокве, думая вступить с ним в полемику по этому вопросу, однако пастырь дал неожиданный для всех нас ответ, который звучал примерно следующим образом: "Какая разница, Кто от Кого исходит, это ведь просто для людей было придумано, а что там на самом деле происходит - это недоступно для нашего ума".
Когда мы говорили о различиях православного и католического вероучений, отец Петрос сказал следующее: "вы православные, очень уж заботитесь о сохранении своих канонов, а мы - католики относимся к этому более спокойно".
По окончании разговора с ним, двое из нас пошли проповедовать сидевшим на лавочке армянам, но и здесь их ждало разочарование. Парни сказали, что для них нет особой разницы между православием и католицизмом - они ходят в костел, потому что были крещены в католичестве, но, если рядом его нет, они ходят в православную церковь и не чувствуют дискомфорта.
Когда мы зашли в трапезную там играла музыка со словами примерно следующего содержания: "Ты секси, секси, секси, я тебя хочу". Сидевших внутри католиков это нисколько не смущало.
На основании нашего похода у нас сложилось впечатление, что подавляющее большинство католиков являются экуменистами и придерживаются теории ветвей, считая православную церковь равноспасительной. Такие взгляды подкрепляются многочисленными экуменическими акциями папы Франциска, в которых он участвует в религиозных ритуалах совместно с различными христианскими конфессиями, а также мусульманами и иудеями.
На фотографии отец Петрос. Как я выяснил, придя домой, он викарий армяно-католиков в Москве.
В общем миссия среди католиков в нашей стране - непаханое поле, хотя их количество стремительно растет, в основном за счет негров-мигрантов. Мы решили, что непременно будем развивать это направление, потому что все призывающие имя Господа Иисуса Христа должны быть едины. Именно об этом мы должны вспоминать и молиться во время прошения ектении "О благостоянии Святых Божьих Церквей и соединении всех..."
В воскресение 4 августа Миссионерское движение им. пророка Даниила впервые за историю его существования посетило костел (на ул. Большая Грузинская).
Первого католика мы отловили пока собирались в метрополитене.
Выйдя от туда, по дороге к костелу мы встретили католического священника, шедшего на мессу. "Святой отец" Петрас оказался армяно-католиком. В ходе разговора, мы спросили его, почему он стал католиком, а не остался миафизитом. Он ответил, что это одно и тоже, что армяне с католиками наконец поняли, что верили одинаково, а разногласия заключались в "игре слов": "одни говорили, что во Христе две природы, одна ипостась (католики - прим. авт.), а другие (армяне - прим. авт.) говорили, что во Христе две ипостаси, одна природа. На самом деле это одно и тоже". Пораженные таким ответом, мы начали разговаривать с ним о триадологии. Руслан начал расспрашивать о.Петраса о филиокве, думая вступить с ним в полемику по этому вопросу, однако пастырь дал неожиданный для всех нас ответ, который звучал примерно следующим образом: "Какая разница, Кто от Кого исходит, это ведь просто для людей было придумано, а что там на самом деле происходит - это недоступно для нашего ума".
Когда мы говорили о различиях православного и католического вероучений, отец Петрос сказал следующее: "вы православные, очень уж заботитесь о сохранении своих канонов, а мы - католики относимся к этому более спокойно".
По окончании разговора с ним, двое из нас пошли проповедовать сидевшим на лавочке армянам, но и здесь их ждало разочарование. Парни сказали, что для них нет особой разницы между православием и католицизмом - они ходят в костел, потому что были крещены в католичестве, но, если рядом его нет, они ходят в православную церковь и не чувствуют дискомфорта.
Когда мы зашли в трапезную там играла музыка со словами примерно следующего содержания: "Ты секси, секси, секси, я тебя хочу". Сидевших внутри католиков это нисколько не смущало.
На основании нашего похода у нас сложилось впечатление, что подавляющее большинство католиков являются экуменистами и придерживаются теории ветвей, считая православную церковь равноспасительной. Такие взгляды подкрепляются многочисленными экуменическими акциями папы Франциска, в которых он участвует в религиозных ритуалах совместно с различными христианскими конфессиями, а также мусульманами и иудеями.
На фотографии отец Петрос. Как я выяснил, придя домой, он викарий армяно-католиков в Москве.
В общем миссия среди католиков в нашей стране - непаханое поле, хотя их количество стремительно растет, в основном за счет негров-мигрантов. Мы решили, что непременно будем развивать это направление, потому что все призывающие имя Господа Иисуса Христа должны быть едины. Именно об этом мы должны вспоминать и молиться во время прошения ектении "О благостоянии Святых Божьих Церквей и соединении всех..."