(no subject)
Погружаясь в дебри христианской религии, важно иметь для себя ответы на наиболее крайние вопросы, чтобы заранее не иметь дела ни с каких религиозным мусором. Одни из таких вопросов: что, собственно, Христос такого сделал, чего не мог сделать «любой другой человек». Толкать мораль, как нам ведомо, любой осёл может, поэтому мысль об обновлении Христом закона мы оставляем любителям закона. Учение о добре тоже доступно человеку, потому что добро¸ в общем-то естественно, и не сказать что часто, но временами появлялись люди на земле, которые учили бескомпромиссному добру. Про волшебную еду мы тоже умолчим, потому как хоть Златоуст и раскатывал губу, громко сообщая как он трясется весь от желания, но в реальности никого так не колотит, да и с чего бы, там грамуська какая-то мирянам дается, даже вкуса не определить, дети вообще вон плюются пока не привыкнут. Христианство делает христианством, как ни странно, самый сказочный сюжет - Рождества. Что Человек родился не совсем, чтобы так - такой. Что позволило Ему стать совсем уж не таким после воскресения. И родословная тут как человеческий ресурс, позволяющий не совсем такому появиться среди таких. Природная безгрешность в каком-то смысле достижение человечества в его - скажем банально - стремлении к Богу. Мы уже уяснили прежде, что дух есть личность собрания, и зачатие Духом Святым нам уже не кажется странным и особенно даже сказочным, потому, что собрание откликнулось на «вы - боги», и вышло на встречу с Богом. Мы, конечно, не какие-то там язычники, чтобы объявить Марию Богом - нет. Боги это все вместе. От Адама и до Рождества. И поэтому мы понимаем, что Христос сделал то, чего люди хотели. Не все. Не все хотели, но для всех сделал. В первую очередь - Родился. Во вторую - Воскрес. Родился, чтобы воскреснуть, потому что у таких людей не получалось. Смысл, как вы понимаете не в том, что воскрес где-то там в раю, а что воскрес снова вот тут в аду. Ответив на вопрос Никодима.
С Рождеством, православные.
С Рождеством, православные.