приложение
Мысли из разных мест. Про братство, про спасительную поэзию, про вездесущие травмы.
Христианские. Православные. - Верующих!
«Подумалось, что и тот и другой вряд ли хорошо разбираются в поэзии, музыке, живописи или хотя бы чем-то одном из трех».
«мещане говорят о Боге, верующий говорит с Богом».
«любить - это смотреть не друг на друга, а в одну сторону».
«Кто такой брат для меня? Во-первых, почему брат? В чем брат? По образу и подобию Божию? Да, брат. И это братство и с потаскухой и с нариком, если они сами не отвергли в себе образ Божий, а лишь пали грехом. Но не с сознательно умаляющим Евхаристию. Ибо это - богохульство и отречение. Человек сам отгораживается от Того, Кто делает его братом для других. Поэтому он уже не брат. Вольности со святыней - это совсем не игрушки».
«У Игнатия не презрение, но сарказм. И не к какому-то конкретному монаху, а к "старцам-чудотворцам". Скорей всего, за этим что-то личное, травма какая-то...».
«Не хочу никого обидеть. Но поэзия заканчивается там, где начинается сгоревшая до пепла душа.
Чисто личное. Не принимайте на свой счет».
«богословами православная традиция именует исключительно поэтов».
«А Давлатов или валяет дурака (но УЖЕ за гранью "фола"), или просто вообще - НЕ христианин».
«По пункту второму - Аминь».
«Да, согласен. По обоим пунктам».
«не спасительней ли несколько поэтических строк всех богословских рассуждений вместе взятых».
Давлатов, я на утренники не пойду, даж не уговаривайте. Ну нафик, хренью страдать. Нанесут еще травму какую и впрямь. У них это навязчивое слово. В какой журнал не войди - все про травмы и глубокое нищастье. Наверняка еще и спиридон к кровавой лопатой припрется показать свои волшебные руки, изготавливающие волшебную еду. Он явно из их тусовки. Да и извесное дело - каждый настоящий поэт может ударить настоящим поэтическим словом поэта. А художник - картиной. Наверняка больно. А музыкант - ройяллем. Убьют двух последних мистиков - кто русь святую из говна вытаскивать будет? Так што я определился. Я - пас. Даж не уговаривайте.
(П.С. это я минуту за перфоратором забежал, так что меня нет. Я уехал.)
Христианские. Православные. - Верующих!
«Подумалось, что и тот и другой вряд ли хорошо разбираются в поэзии, музыке, живописи или хотя бы чем-то одном из трех».
«мещане говорят о Боге, верующий говорит с Богом».
«любить - это смотреть не друг на друга, а в одну сторону».
«Кто такой брат для меня? Во-первых, почему брат? В чем брат? По образу и подобию Божию? Да, брат. И это братство и с потаскухой и с нариком, если они сами не отвергли в себе образ Божий, а лишь пали грехом. Но не с сознательно умаляющим Евхаристию. Ибо это - богохульство и отречение. Человек сам отгораживается от Того, Кто делает его братом для других. Поэтому он уже не брат. Вольности со святыней - это совсем не игрушки».
«У Игнатия не презрение, но сарказм. И не к какому-то конкретному монаху, а к "старцам-чудотворцам". Скорей всего, за этим что-то личное, травма какая-то...».
«Не хочу никого обидеть. Но поэзия заканчивается там, где начинается сгоревшая до пепла душа.
Чисто личное. Не принимайте на свой счет».
«богословами православная традиция именует исключительно поэтов».
«А Давлатов или валяет дурака (но УЖЕ за гранью "фола"), или просто вообще - НЕ христианин».
«По пункту второму - Аминь».
«Да, согласен. По обоим пунктам».
«не спасительней ли несколько поэтических строк всех богословских рассуждений вместе взятых».
Давлатов, я на утренники не пойду, даж не уговаривайте. Ну нафик, хренью страдать. Нанесут еще травму какую и впрямь. У них это навязчивое слово. В какой журнал не войди - все про травмы и глубокое нищастье. Наверняка еще и спиридон к кровавой лопатой припрется показать свои волшебные руки, изготавливающие волшебную еду. Он явно из их тусовки. Да и извесное дело - каждый настоящий поэт может ударить настоящим поэтическим словом поэта. А художник - картиной. Наверняка больно. А музыкант - ройяллем. Убьют двух последних мистиков - кто русь святую из говна вытаскивать будет? Так што я определился. Я - пас. Даж не уговаривайте.
(П.С. это я минуту за перфоратором забежал, так что меня нет. Я уехал.)