Заметки на полях (538). Отношение к смерти в современных идеологиях
...Большинство современных религий и идеологий поспешили вычеркнуть из своих формул смерть и загробную жизнь. Вплоть до XVIII века большинство религиозных наставников и философов определяли смысл жизни с оглядкой прежде всего на смерть и посмертное существование. В XVIII столетии зародились и далее развивались такие учения, как либерализм, социализм, феминизм: для них смерть превратилась в техническую проблему, а интерес к посмертному бытию исчез вовсе. Что будет с коммунистом после смерти? А с капиталистом? А с феминисткой? В трудах Маркса, Адама Смита или Симоны де Бовуар мы не найдём ответа на подобные вопросы. Единственная современная идеология, сосредоточенная на идее смерти, это национализм. В самые свои поэтические и патетические моменты национализм сулит погибающим за отчизну вечную жизнь в памяти народа. Но это какое-то расплывчатое обещание, даже сами националисты по большей части не знают, как его расценивать.
Юваль Ной Харари, "Sapiens. Краткая история человечества"
Израильтянин написал свою книгу до того, как на Ближнем Востоке набрало силу известное всем нам террористическое "государство", а потому приведённый в цитате пассаж весьма однобок. Несмотря на то, что современные "ловцы душ" с Запада отбросили идею посмертного воздания за поступки, когда-то позволявшую им верьбовать сторонников, смерть для людей по-прежнему важна и актуальна.
Девушка в белом платье не превратилась в "техническую проблему", сколько бы либеральные пропагандисты не выдавали желаемое за действительное. Просто увеличилось число шарлатанов - наследников тех, которые некогда предлагали Цинь Шихуанди рецепт "эликсира бессмертия". Правда, теперь, в связи с усилением культа науки, сии шарлатаны оперируют более "круто сваренными" морковками - всеми эти "стволовыми клетками" и прочим в таком духе.