Русские. Позитивная дискриминация
Оригинал взят у v_zlobin в Нэ ре-вэ-ть?!
Не удивительно, что в современной РФ национальные меньшинства используются для силового контроля над русским этносом. Ведь Россия - это по-прежнему лоскутная колониальная империя, включающая множество разных народов. Некоторых из них кровь из носа мечтают о независимости. Поэтому властями для предотвращения центробежных тенденций используется метод, который получил в науке название «позитивная дискриминация».
Он заключается в том, что правами какой-то социальной, национальной или расовой группы жертвуют для достижения заданной цели. Например, сейчас сделана ставка на то, чтобы окультурить кавказцев в лучших университетах страны, поэтому им массово выписывают инвалидность, стобальные сертификаты и выбивают льготные места. Страдают от этого русские абитуриенты.
Власти крайне бездарно пытаются проводить политику аккультурации, то есть поглощения культуры локальной культурой-гегемоном. Думают, что русская культура переварит варваров. Ну, в том, что среди кавказцев сейчас пышным цветом расцветает алкоголизм и проституция, действительно есть большая заслуга россиянской культурки.
Создавая преференции нерусской массе, система тем самым сохраняет целостность страны, которая для неё является первейшей ценностью, т.к. позволяет дальше вести паразитическое существование, а также получает контроль над нерусским меньшинством. Ведь все более-менее умные нацмены, осевшие в русских городах, понимают, что если они лишаться мощной поддержки власти, то озлобленное коренное население их просто раздавит.
Поэтому кадыровский спецназ, закрытые анклавы-диаспоры, китайские фирмы - это колониальная полиция, что следит за порядком в России. А русским предлагают побыть туземцами в собственной же стране. Если же вы до этого допрёте и придёте на какой-нибудь вшивый митинг, то в полицейском оцеплении увидите множество наетых монголоидных рях откуда-нибудь из Якутии.
Можно спросить: «Почему бы властям не сделать ставку на русских, если их в стране больше 80%?» А дело в том, что если действительно этнизировать внутреннюю политику, то русские сразу же задумаются над, скажем, миллиардными преференциями тому же Кавказу. Местные царьки, лишившись подпитки из федерального центра, тут же падут перед крепнущим день ото дня террористическим подпольем. В том же Дагестане сейчас теракты также часты, как и прогноз погоды. Т.е при таком раскладе неминуемо начнётся распад нынешнего порядка.
Кроме того, мигранты для существующей системы - это очень выгодное решение. На них можно спекулировать и зарабатывать баснословные деньги. Если же народное негодование поднимается до критической точки, как это было после наводнения в Крымске, то какой-нибудь местный Ткачёв быстро заявляет о том, что в крае будут созданы вооруженные казачьи дружины для отпора выходцам с СК. Народ ликует, рейтинги растут, почти двести трупов оказываются забыты.
И корни такой ситуации тянутся даже не из времен СССР, где, как известно, как минимум до 1953 года большая часть высшей номенклатуры была инородческой, а уходят в исчезнувшую Российскую Империю. В 1914 году ситуация получила художественное выражение в романе Пимена Карпова «Пламень»:
«Прикрутив верёвками шею к ногам, клали черкесы каждого на дыбу. Рубили, что есть мочи, лозой, перепаренной с солью и битым стеклом...
С дыбы иссеченных, черных от руды мужиков тащили на ворок. В длинную шеренгу клали. По проломленным, оруделым мужичьим головам тупыми били железными каблуками. И черная кровь клейкими густыми потоками сплывала по загорелым лицам и растрескавшимся шеям...
- Что ж вы нэфэвэт?..- усталые, ворочали белками палачи-черкесы.- Мы устэл... Рэвэт, чорты!..
Но мужики молча лежали. Только жилы их передергивались смертно.
- Нэ ре-вэ-ть?!
Рассвирепевшие, озверевшие черкесы забивали им в пятки гвозди. Концами кинжалов вырезали на спинах кресты. А горячую, бьющую ключом кровь затаптывали пеплом, битым стеклом и солью...»
Прошло почти сто лет, но если поменять черкесов на чеченцев, то суть окажется до боли злободневной.
Не удивительно, что в современной РФ национальные меньшинства используются для силового контроля над русским этносом. Ведь Россия - это по-прежнему лоскутная колониальная империя, включающая множество разных народов. Некоторых из них кровь из носа мечтают о независимости. Поэтому властями для предотвращения центробежных тенденций используется метод, который получил в науке название «позитивная дискриминация».
Он заключается в том, что правами какой-то социальной, национальной или расовой группы жертвуют для достижения заданной цели. Например, сейчас сделана ставка на то, чтобы окультурить кавказцев в лучших университетах страны, поэтому им массово выписывают инвалидность, стобальные сертификаты и выбивают льготные места. Страдают от этого русские абитуриенты.
Власти крайне бездарно пытаются проводить политику аккультурации, то есть поглощения культуры локальной культурой-гегемоном. Думают, что русская культура переварит варваров. Ну, в том, что среди кавказцев сейчас пышным цветом расцветает алкоголизм и проституция, действительно есть большая заслуга россиянской культурки.
Создавая преференции нерусской массе, система тем самым сохраняет целостность страны, которая для неё является первейшей ценностью, т.к. позволяет дальше вести паразитическое существование, а также получает контроль над нерусским меньшинством. Ведь все более-менее умные нацмены, осевшие в русских городах, понимают, что если они лишаться мощной поддержки власти, то озлобленное коренное население их просто раздавит.
Поэтому кадыровский спецназ, закрытые анклавы-диаспоры, китайские фирмы - это колониальная полиция, что следит за порядком в России. А русским предлагают побыть туземцами в собственной же стране. Если же вы до этого допрёте и придёте на какой-нибудь вшивый митинг, то в полицейском оцеплении увидите множество наетых монголоидных рях откуда-нибудь из Якутии.
Можно спросить: «Почему бы властям не сделать ставку на русских, если их в стране больше 80%?» А дело в том, что если действительно этнизировать внутреннюю политику, то русские сразу же задумаются над, скажем, миллиардными преференциями тому же Кавказу. Местные царьки, лишившись подпитки из федерального центра, тут же падут перед крепнущим день ото дня террористическим подпольем. В том же Дагестане сейчас теракты также часты, как и прогноз погоды. Т.е при таком раскладе неминуемо начнётся распад нынешнего порядка.
Кроме того, мигранты для существующей системы - это очень выгодное решение. На них можно спекулировать и зарабатывать баснословные деньги. Если же народное негодование поднимается до критической точки, как это было после наводнения в Крымске, то какой-нибудь местный Ткачёв быстро заявляет о том, что в крае будут созданы вооруженные казачьи дружины для отпора выходцам с СК. Народ ликует, рейтинги растут, почти двести трупов оказываются забыты.
И корни такой ситуации тянутся даже не из времен СССР, где, как известно, как минимум до 1953 года большая часть высшей номенклатуры была инородческой, а уходят в исчезнувшую Российскую Империю. В 1914 году ситуация получила художественное выражение в романе Пимена Карпова «Пламень»:
«Прикрутив верёвками шею к ногам, клали черкесы каждого на дыбу. Рубили, что есть мочи, лозой, перепаренной с солью и битым стеклом...
С дыбы иссеченных, черных от руды мужиков тащили на ворок. В длинную шеренгу клали. По проломленным, оруделым мужичьим головам тупыми били железными каблуками. И черная кровь клейкими густыми потоками сплывала по загорелым лицам и растрескавшимся шеям...
- Что ж вы нэфэвэт?..- усталые, ворочали белками палачи-черкесы.- Мы устэл... Рэвэт, чорты!..
Но мужики молча лежали. Только жилы их передергивались смертно.
- Нэ ре-вэ-ть?!
Рассвирепевшие, озверевшие черкесы забивали им в пятки гвозди. Концами кинжалов вырезали на спинах кресты. А горячую, бьющую ключом кровь затаптывали пеплом, битым стеклом и солью...»
Прошло почти сто лет, но если поменять черкесов на чеченцев, то суть окажется до боли злободневной.