(no subject)
Если подозрительный попутчик спрашивает тебя, куда ты направляешься, надо назвать ему более далекий пункт, чем в действительности. Это Талмуд (Авода Зара 25b) учит из поведения Яакова, когда он говорит Эсаву, что идет к горе Сеир, а сам направляется гораздо ближе (Берешит 33):
(14)Пусть же пойдет господин мой впереди раба своего, а я поведу медленно, поступью скота, что предо мною, и поступью детей, пока не приду к господину моему в Сэир. (15) И сказал Эйсав: так приставлю к тебе из людей, которые при мне. А он сказал: к чему это? Только бы мне найти благоволение в очах господина моего. (16) И возвратился Эйсав в тот же день путем своим в Сэир. (17) А Яаков двинулся в Суккот и построил себе дом, и для скота своего сделал шалаши, поэтому он нарек имя месту Суккот.
И дальше рассказываются две истории:
Случилось, что ученики р. Акивы шли в Ахзив и повстречали разбойников. Спросили они: "Куда вы идете?" Сказали они: "В Акко". Когда пришли в Ахзив, расстались с ними. [Откуда же это они шли? Из Ливана, что ли?] Спросили разбойники: "Чьи вы ученики?" Сказали они: "Ученики р. Акивы". Сказали разбойники: "Слава р. Акиве и его ученикам, им никогда не повредит никакой нехороший человек!"
Рав Менаше шел в Бей Торту [где-то в Вавилоне, в конце 3 в]. Повстречали его воры. Спросили его: "Куда ты идешь?" Сказал им: "В Пумбедиту". Когда дошел до Бей Торты, расстался с ними. Спросили они: "Ты ученик Йеhуды-обманщика?" Сказал он: "Вы его знаете [,что называете его обманщиком]? Да будет Воля, чтобы эти люди были прокляты ". Пошли они и продолжали воровать двадцать два года, и не было им успеха. Когда увидели, что ничего у них не получается, пошли к раву Менаше, чтобы он снял с них проклятие. А был среди них один ткач, который не пошел. И растерзал его лев. Как говорят люди: [следует не очень понятная арамейская поговорка]: "Голодный год изменит ткача, если он не надутый дурак" [היינו דאמרי אינשי: גירדנא דלא טייזן, שתא בציר משני]
Посмотри, насколько лучше разбойники в Израиле, чем воры в Вавилоне!