А.М. Кашпировский и русская православная церковь в коммуникативном коллапсе
Рассмотрим короткий диалог между воображаемыми собеседниками А и Б.
А.: Я хочу рассказать Вам правду.
Б.: Вы не можете сказать правду, потому что Вы лжец.
А.: Я готов привести факты, доказывающие, что это не так.
Б.: Факты, которые приводит лжец, не заслуживают доверия.
Это - учебный пример парадоксальной коммуникативной ситуации: коммуникативная установка собеседника Б препятствует реализации коммуникативных намерений собеседника А. Ситуацию можно назвать парадоксальной потому, что условия ее формирования являются также условиями ее коллапса.
Проиллюстрируем описанную ситуацию на примере реального диалога. Это - расшифрованные мною фрагменты записи беседы А.М. Кашпировского с наместником Киево-Печерской Лавры архиепископом Павлом, состоявшейся в 2003 году.
архиепископ Павел: …Когда был священником, и вот это все шарлатанство было в телевидении, когда…
А.К.: Шарлатанство?
архиепископ Павел: Конечно!
А.К.: И операции - шарлатанство тоже, операции телевизионные - шарлатанство?
архиепископ Павел: Ну я не могу сказать… без ножа ни один умный человек еще не сделал, самый умнейший…
А.К.: Как без ножа? С ножом.
архиепископ Павел: Нет, ну как, говорили, что Вы без ножа делаете операции, без ничего, только…
А.К.: Минуточку…
архиепископ Павел: Я констатирую факты, то, что говорят.
А.К.: Телемост Киев-Тбилиси. «Говорят»! Вы прислушайтесь к первоисточникам.
архиепископ Павел: Я же телевизор слушаю, вижу…
А.К.: Первоисточник должен быть, а первоисточник…
архиепископ Павел: Первоисточник - это Вы.
А.К.: Нет, не я, это Институт хирургии, Тбилиси.
архиепископ Павел: Ну и люди некоторые после говорили, прямо говорили, вот так и так было сказано, это ж телевизор сегодня все делает, что ж Вы ко мне имеете, это к ним, я тоже смотрю всю брехню и весь обман. Я Вам скажу прямо.
А.К.: Видите, ну если Вы на величине Вашего положения церковного отрицаете очевидные факты, ну трудно разговаривать.
архиепископ Павел: Это нереально и невозможно, если Вы мне покажете и я буду присутствовать на этом, поверю.
А.К.: Пожалуйста, я с удовольствием. Мы Вам пришлем видеокассету, если Вы хотите.
архиепископ Павел: Ну, видеокассета… можно что хочешь сделать сегодня.
А.К.: Значит, Вы подозреваете людей в обмане?
<…>
архиепископ Павел: Я Вам сегодня скажу то же самое, то, что я не верю в это, это не может быть, это явно не может…
А.К.: Чего не может быть, например?
архиепископ Павел: Этих всяких исцелений.
<…>
архиепископ Павел: Я думаю, что я больше претерпел, нежели Вы. Потому что я поступал в семинарию, меня гоняли в 82 году как собаку, родителей выгнали с работы…
А.К.: А я претерпеваю от вашего брата гонения бесконечные.
архиепископ Павел: Значит, Вы занимаетесь чехерней, которую Вы делаете и говорите, что это правда.
А.К.: И Вы вот так вот можете такие слова говорить?
архиепископ Павел: Я заявляю это и заявлю всем, если кто меня спросит.
А.К.: У Вас нет доказательств ни за, ни против.
архиепископ Павел: Вы знаете, против есть.
А.К.: Нет.
архиепископ Павел: Я ж Вам говорю то, что есть. Я имею 15 лет священнического стажа, и сегодня вот с этими всякими вашими чудесами - всех, в том числе, наверное, Вашими - мы имеем брата, который искалеченный душой.
А.К.: И Вы меня смешиваете с этими бабульками?
архиепископ Павел: Вы знаете, в какой-то мере да. Если Вы некрещеный, как Вы можете помочь людям.
<…>
А.К.: …Я благодарен за то, что Вы меня приняли, и благодарен за то, что Вы обнажили свое непонимание этого вопроса, и если бы у Вас было желание, мы можем Вам через какое-то время прислать…
архиепископ Павел: Нет, я думаю, что это ниже священнического достоинства читать всякие неправды.
Вместо комментария к приведенному диалогу напомню читателю факты. Врач-психотерапевт высшей категории А.М. Кашпировский приобрел всесоюзную известность после того, как в 1988 и 1989 гг. впервые в истории выполнил дистанционную (посредством телемоста) психологическую анестезию трем пациенткам при проведении им хирургических операций. Как сказал член-корреспондент АМН СССР, хирург Георгий Иоселиани, принимавший участие в одной из операций, «доказывать не надо, что это не только чудо, это сверхчудо» (см. видео).
Парадоксальная коммуникативная ситуация может быть разрешена только путем выхода за предел естественных коммуникативных стратегий: например, можно повернуться к собеседнику спиной, можно встать и уйти, можно пуститься в крик и начать топать ногами, можно низко поклониться и подставить другую щеку, но порой наиболее эффективное средство - это нанести оппоненту мощный хук слева…
К своему удивлению, в сети я нашел мало откликов на видеообращение А.М. Кашпировского к президенту РФ Д.А. Медведеву по поводу «православного террора». В основном это были отклики невежественных людей, ставящих врача в один ряд с колдунами, магами и экстрасенсами. Многие из этих людей именуют себя православными, хотя их средневековые воззрения на удивление близки к воззрениям тех самых колдунов, с которыми они ведут непримиримую борьбу. Трудно не согласиться с А.М. Кашпировским в том, что тенденция проникновения церкви в области, в которых она заведомо некомпетентна, приобретает угрожающие масштабы. И крайне сложно остаться равнодушным к тому, как антропологические единицы, не обремененные разумом, смешивают с грязью человека, достижениям которого в истории не было прецедентов.
Click to view