ДИОН О БЕГЛЕЦЕ И САМОЗВАНЦЕ
Речь идёт о временах Коммода.
Секст Кондиан, сын Максима, отличался природными способностями и образованностью. Когда он узнал, что и ему вынесен смертный приговор, то выпил заячьей крови (в это время он находился в Сирии), после чего вскочил на коня и нарочно упал с него, извергнув изо рта кровь, как будто свою собственную. Его подняли и отнесли в его жилище, словно уже умирающего. После этого он исчез, а в гроб вместо него положили и сожгли тушу барана. Впоследствии он, постоянно меняя внешность и одежду, скитался, переходя из одного места в другое. Когда же об этом распространились слухи (ведь невозможно, чтобы такое дело долго оставалось в тайне), повсюду был устроен самый тщательный розыск и многих людей постигла кара: одниз - за то, чтобыли похожи на него, других - за то, что они якобы являлись его соумышленниками или где-то предоставили ему укрытие. А еще большее количество людей, которые, пожалуй, никогда и в глаза его не видели, было лишено имущества. Что же до него самого, то н икому не известно, был ли он убит на самом деле (ведь в Рим много раз привозили то одну, то другую голову, якобы принадлежавшую ему) или ему удалось скрыться. После смерти Коммода другой человек осмелился выдавать себя за Секста и притязал на возвращение ему его богатств и званий. Многие люди расспрашивали его о разных вещах, и он остроумно выходил из положения, пока Пертинакс не спросил его о чем-то греческом, так как в этой области Секст обладал глубокими познаниями. Вот тут-то он совсем растерялся, будучи не в силах даже понять, о чем идет речь. Так [выяснилось, что] этот человек, походивший на Секста внешностью благодаря природе и всем остальным благодаря навыку, не был наделен его ученостью.
Я сам присутствовал при этом и всё слышал.
Дион. Римская история, эпитома книги LXXIII, 6-7, с. 192-193.
Секст Кондиан, сын Максима, отличался природными способностями и образованностью. Когда он узнал, что и ему вынесен смертный приговор, то выпил заячьей крови (в это время он находился в Сирии), после чего вскочил на коня и нарочно упал с него, извергнув изо рта кровь, как будто свою собственную. Его подняли и отнесли в его жилище, словно уже умирающего. После этого он исчез, а в гроб вместо него положили и сожгли тушу барана. Впоследствии он, постоянно меняя внешность и одежду, скитался, переходя из одного места в другое. Когда же об этом распространились слухи (ведь невозможно, чтобы такое дело долго оставалось в тайне), повсюду был устроен самый тщательный розыск и многих людей постигла кара: одниз - за то, чтобыли похожи на него, других - за то, что они якобы являлись его соумышленниками или где-то предоставили ему укрытие. А еще большее количество людей, которые, пожалуй, никогда и в глаза его не видели, было лишено имущества. Что же до него самого, то н икому не известно, был ли он убит на самом деле (ведь в Рим много раз привозили то одну, то другую голову, якобы принадлежавшую ему) или ему удалось скрыться. После смерти Коммода другой человек осмелился выдавать себя за Секста и притязал на возвращение ему его богатств и званий. Многие люди расспрашивали его о разных вещах, и он остроумно выходил из положения, пока Пертинакс не спросил его о чем-то греческом, так как в этой области Секст обладал глубокими познаниями. Вот тут-то он совсем растерялся, будучи не в силах даже понять, о чем идет речь. Так [выяснилось, что] этот человек, походивший на Секста внешностью благодаря природе и всем остальным благодаря навыку, не был наделен его ученостью.
Я сам присутствовал при этом и всё слышал.
Дион. Римская история, эпитома книги LXXIII, 6-7, с. 192-193.