Ханна Арендт «Банальность зла. Эйхман в Иерусалиме»
Ханна Арендт Банальность зла. Эйхман в Иерусалиме
Ханна Арендт - политическая журналистка, эссеист и философ еврейской национальности (что в данном случае важно), родившаяся в Германии задолго до установления в ней господства нацистской партии. Она присутствовала на одном из нашумевших послевоенных судебных процессов, которые происходили над нацистскими офицерами в качестве репортера от американской газеты New Yorker. Ее книга Банальность зла - это полная и даже расширенная версия сделанного ею репортажа. В ней она не только рассказывает о ходе процесса, его результате, а также исторических фактах, которые удалось установить в итоге, но и пытается анализировать саму природу Зла (именно вот так, с большой буквы) на Земле и доказать ее на самом деле убогую, тупую и нелепую сущность. Но! Все же самое интересное в книге - это как раз не философский подтекст, вынесенный в заголовок, а именно что попытка достучаться до истины, которая, по всей видимости, Арендт удалась, по крайней мере, больше, чем израильскому суду над Адольфом Эйхманом, центральным персонажем книги.
Речь идет о подполковнике СС, сотруднике Гестапо, который отвечал за фактическое решение т.н. «еврейского вопроса» в Рейхе, т.е. организовывал депортации, переселение, концентрацию в лагерях и т.п. В общем, человек, как кажется на первый взгляд, интересный и способный рассказать много любопытного. Впрочем, на деле таковым и не оказавшийся, поэтому даже это - не главная причина, почему стоит обратить внимание на эту книгу человеку любопытному.
В ходе допросов, бесед, исследований различных документов, дачи показаний множества и множества свидетелей, как немцев, так и евреев (процесс длился более сотни заседаний, не говоря уж о последующих длительных совещаниях, вынесении приговора, апелляции и т.п.) выяснилось значительное количество подробностей, касающихся геноцида, проводившегося Рейхом перед и во время Второй мировой войны. Очень любопытно узнать о его сложной и запутанной (но действенной!) бюрократической системе, о взаимоотношениях между нацистской верхушкой и главами еврейских общин (и вообще, собственно, их наличии) и т.п. Чрезвычайно познавательно читать о торговле нацистами разрешениями на жизнь, обмене привилегированных евреев на военную технику, о селекционном отборе среди заключенных в лагерях евреев, проводившемся еврейскими же лидерами и других сделках между двумя сторонами. Арендт открыто рассказывает о двух врагах еврейского народа того времени - нацисты и главы собственных общин.
В качестве послесловия приведена поспешная и немного нелогичная статья одного из видных израильских научных деятелей, которая пытается разоблачить Ханну Арендт. Т.е. обидела она не только своих врагов, но и своих соплеменников, что уже многое говорит о справедливости этого труда.