(no subject)
Знак, образ есть нечто не сущее (подобно духовным совершенствам). Порождающий знаки человеческий разум не есть что либо из того, что он познает и что существует за его пределами. Сущее в своей причине - это также не сущее. Сотворенные вещи относительно своих первопричин и в качестве божественных замыслов не существуют. Существуя как следствие, тварные вещи предполагают не существующие причины своего бытия: предвечные логосы и парадигмы, существуя же как причина, тварные вещи обусловливают не существующие следствия своего бытия: идеи и знаки в нашем разуме.