(no subject)
Cвое название и объяснение единое получает от своей противоположности - сущего и многого (как неделимое от делимого), потому что множество и делимое в большей мере воспринимается чувствами, нежели неделимое, так что благодаря чувственному восприятию множество первее единого с точки зрения человека, но не sub specie aeternitatis.
