Христос - юродивый
Юродивость - неодносложность бытия, чудодейственная проявленность Всевышнего вне законов этого мира.
Христос в римо-византийских рамках - Законодатель, Новый моисей. Имперская модель: восседает на престоле, дал новые правила, надзирать за исполнением которых поручил Своим религиозным чиновникам.
В православной догматике Христу усвоено имя Царя и Первосвященника. И по сей день этот образ не устарел, и его активно эксплуатируют в светских и культовых институтах.
Против имперской модели хочу сказать о Христе как о евангельском Юродивом. Родился в каком-то нищем Вифлееме. Был окружен слепоглухонемыми учениками, ничего не понявшими в Нем и предавшими Его. Принял юродивую из юродивых смертную казнь через распятие и также юродивым образом воскрес из мертвых (согласно традиционной евангельской версии).
Отвергать в Нем царское и священническое достоинство и принимать юродство!
Иисус игнорировал светские перспективы ещё в 12-летнем возрасте. Отверг искушение поклониться сатане (и тот сделает сильным мира сего, даст все армии, все институты мира сего будут подвластны Ему) .
Божия Матерь была такая же юродивая. Это позднее Она стала ‘Величаемая’, ‘Царица Небесная’ (и проч., как Её изображают на иконах и в богословских доктринах). На земле Она действовала юродиво, сокрыто.
Непорочное Зачатие - юродство. Рождение Христа от Отца без мужского семени - изумительное юродство. Таинственное рождение Богоматери от престарелых родителей - нескончаемое, умонепостижимое юродство.
Не Христос только и Мария, но и Великая Церковь любви всегда юродствовала. Идя на костер со словами ‘Бог есть любовь’ юродствовала в любви. Острием юродства пронзала миллионы сердец. Юродством раскрывала сердца, заставляла их рыдать.
Юродство свято и почиталось на Святой Руси особым образом. Почитали не архиереев, а юродивых. Всегда прибегали к их помощи, испрашивали гласа Божьего и поклонялись как живым святым и инструментам Всевышнего.
Закон попирает любовь. Змей закона, законотворчества, законодательства исходит из презрения к человеку: ‘Эта жалкая тварь, низкая по естеству, должна действовать в рамках закона, поскольку в нее втеснен первородный грех’.
Любовь попирает начало закона. Поскольку мир подвержен закону и дьяволу, единственный способ проявиться помазаннику - юродство.
Христос в римо-византийских рамках - Законодатель, Новый моисей. Имперская модель: восседает на престоле, дал новые правила, надзирать за исполнением которых поручил Своим религиозным чиновникам.
В православной догматике Христу усвоено имя Царя и Первосвященника. И по сей день этот образ не устарел, и его активно эксплуатируют в светских и культовых институтах.
Против имперской модели хочу сказать о Христе как о евангельском Юродивом. Родился в каком-то нищем Вифлееме. Был окружен слепоглухонемыми учениками, ничего не понявшими в Нем и предавшими Его. Принял юродивую из юродивых смертную казнь через распятие и также юродивым образом воскрес из мертвых (согласно традиционной евангельской версии).
Отвергать в Нем царское и священническое достоинство и принимать юродство!
Иисус игнорировал светские перспективы ещё в 12-летнем возрасте. Отверг искушение поклониться сатане (и тот сделает сильным мира сего, даст все армии, все институты мира сего будут подвластны Ему) .
Божия Матерь была такая же юродивая. Это позднее Она стала ‘Величаемая’, ‘Царица Небесная’ (и проч., как Её изображают на иконах и в богословских доктринах). На земле Она действовала юродиво, сокрыто.
Непорочное Зачатие - юродство. Рождение Христа от Отца без мужского семени - изумительное юродство. Таинственное рождение Богоматери от престарелых родителей - нескончаемое, умонепостижимое юродство.
Не Христос только и Мария, но и Великая Церковь любви всегда юродствовала. Идя на костер со словами ‘Бог есть любовь’ юродствовала в любви. Острием юродства пронзала миллионы сердец. Юродством раскрывала сердца, заставляла их рыдать.
Юродство свято и почиталось на Святой Руси особым образом. Почитали не архиереев, а юродивых. Всегда прибегали к их помощи, испрашивали гласа Божьего и поклонялись как живым святым и инструментам Всевышнего.
Закон попирает любовь. Змей закона, законотворчества, законодательства исходит из презрения к человеку: ‘Эта жалкая тварь, низкая по естеству, должна действовать в рамках закона, поскольку в нее втеснен первородный грех’.
Любовь попирает начало закона. Поскольку мир подвержен закону и дьяволу, единственный способ проявиться помазаннику - юродство.