Судя по фактам, я был не прав, когда прогнозировал утихание революций а-ля Тунис-Египет. Причём очень не прав. Мир изменился, а я всё ещё мыслю старыми стереотипами
( Read more... )
1. На этой странице слово "демократия" первый раз встретилось в твоём комментарии... 2. Я не считаю, что рост отдельных группировок (фанатиков или кого там ещё) и масштабные народные волнения -- это подобные друг другу явления. 3. Я исхожу из той логики, что подобного рода волнения/революции происходят в странах догоняющего развития с высокой долей молодёжи в обществе. Наиболее сильны они там, где высока доля людей, оторвавшихся от традиционных устоев общества (например, переехавших из деревни в город), но не получивших того, к чему они стремились: успеха и счастья. В этом смысле Иран в 79-м году был готов, а арабский мир -- ещё нет, теперь и арабы готовы к революциям. 4. К подобным революциям я отношу как события 1848 г. в Европе, так и события 1918 г. в России. Такие революции по сути своей бесцельны, их ход довольно случаен, отдельные группы грызутся за разные цели, народ толком не знает, что хочет, а что получится в итоге -- это уж как повезёт. 5. Смысл фразы "Люди подумали: мы тоже можем" отлично передаёт серия Саус-Парка про выборы Обамы: если они думают, что тоже могут, это вовсе не значит, что у них есть представление (тем более консолидированное) относительно того, что им по-жизни надо.
2. Я не считаю, что рост отдельных группировок (фанатиков или кого там ещё) и масштабные народные волнения -- это подобные друг другу явления.
3. Я исхожу из той логики, что подобного рода волнения/революции происходят в странах догоняющего развития с высокой долей молодёжи в обществе. Наиболее сильны они там, где высока доля людей, оторвавшихся от традиционных устоев общества (например, переехавших из деревни в город), но не получивших того, к чему они стремились: успеха и счастья. В этом смысле Иран в 79-м году был готов, а арабский мир -- ещё нет, теперь и арабы готовы к революциям.
4. К подобным революциям я отношу как события 1848 г. в Европе, так и события 1918 г. в России. Такие революции по сути своей бесцельны, их ход довольно случаен, отдельные группы грызутся за разные цели, народ толком не знает, что хочет, а что получится в итоге -- это уж как повезёт.
5. Смысл фразы "Люди подумали: мы тоже можем" отлично передаёт серия Саус-Парка про выборы Обамы: если они думают, что тоже могут, это вовсе не значит, что у них есть представление (тем более консолидированное) относительно того, что им по-жизни надо.
Reply
так что давай как-нибудь я к тебе в гости зайду в ГЗ или ты на каф зайдешь - и всласть поспорим
мне, на самом деле, эта тема интересна для обсуждения
можно в понедельник после семинара кафедры (Трейвиш рассказывает про Узбекистан)
можно еще народ набрать для целого дискусс-клуба)
Reply
Leave a comment