К определению понятия "матриархат".
Как я вижу, современное понимание "матриархата" самым радикальным образом отличается от того, о чём я пишу в данном сообществе. Хороший образчик такого извращённого понимания представляет заглавие книги Владимира Климова "Миазмы матриархата, или Антистервин 2".
Значит, матриархат - это женский "стервин", а патриархат - "антистервин".
Понятное дело, что такое карикатурное изображение "матриархата" не имеет никакого отношения к подлинному матриархату. В исторических реалиях не существовало никакого иного матриархата кроме духовной власти женщин - лидеров религиозных культов. К святой Терезе Авильской, например, определение "стервы" никак не лепится. Здесь надо было бы вместо "миазмы матриархата" написать "миазмы женского доминирования". А матриархат здесь ни при чём. Но, вообще говоря, эта подмена матриархата термином "фемдом" характерна для нашего времени.
Д. О. Чураков в своей монографии "Матриархат и рождение Homo creatrix: новые поиски, дискуссии, открытия" (М.: Прометей, 2020) пишет:
"Согласно ещё Большой советской энциклопедии, матриархат - это власть женщин, женовластие от латинского mater - мать и греческого άρχή, которое переводится как власть или господство. Но ведь есть и другой перевод: греческое άρχή можно перевести и как начало. Вот на этот перевод я и делаю упор, потому что в обществе людей на протяжении нескольких долгих тысячелетий просто не было никакой власти - все люди были равны, общественный строй определялся как первобытный или общинный коммунизм."
Вот с этим определением я полностью солидарен. Матриархат есть примат женского начала в обществе, преобладание "женских" принципов построения общества над мужскими. Крито-минойская цивилизация даёт нам образец такого общества. Похоже на то, что там вся жизнь представляла собой одну непрерывную литургию (от др.-греч. λειτουργία «общественная повинность») служения Богине. Судя по дошедшим до нас артефактам, женщины древнего Крита находились в самых первых рядах служительниц Богини, а это значит, что они жертвовали собой больше, чем мужчины. Никакого "фемдома" там не было.
Значит, матриархат - это женский "стервин", а патриархат - "антистервин".
Понятное дело, что такое карикатурное изображение "матриархата" не имеет никакого отношения к подлинному матриархату. В исторических реалиях не существовало никакого иного матриархата кроме духовной власти женщин - лидеров религиозных культов. К святой Терезе Авильской, например, определение "стервы" никак не лепится. Здесь надо было бы вместо "миазмы матриархата" написать "миазмы женского доминирования". А матриархат здесь ни при чём. Но, вообще говоря, эта подмена матриархата термином "фемдом" характерна для нашего времени.
Д. О. Чураков в своей монографии "Матриархат и рождение Homo creatrix: новые поиски, дискуссии, открытия" (М.: Прометей, 2020) пишет:
"Согласно ещё Большой советской энциклопедии, матриархат - это власть женщин, женовластие от латинского mater - мать и греческого άρχή, которое переводится как власть или господство. Но ведь есть и другой перевод: греческое άρχή можно перевести и как начало. Вот на этот перевод я и делаю упор, потому что в обществе людей на протяжении нескольких долгих тысячелетий просто не было никакой власти - все люди были равны, общественный строй определялся как первобытный или общинный коммунизм."
Вот с этим определением я полностью солидарен. Матриархат есть примат женского начала в обществе, преобладание "женских" принципов построения общества над мужскими. Крито-минойская цивилизация даёт нам образец такого общества. Похоже на то, что там вся жизнь представляла собой одну непрерывную литургию (от др.-греч. λειτουργία «общественная повинность») служения Богине. Судя по дошедшим до нас артефактам, женщины древнего Крита находились в самых первых рядах служительниц Богини, а это значит, что они жертвовали собой больше, чем мужчины. Никакого "фемдома" там не было.