Не порвать паутину Богини.
Руслан Саламович Дауев в статье "ДИНАМИКА ФУНКЦИОНАЛЬНОЙ РОЛИ ЖЕНЩИНЫ В СИСТЕМЕ ЭТНИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ" разъясняет происхождение одного прекрасного обычая кавказских горцев:
"Представления об операции ткачества (соединение, целостность, единство) были экстраполированы на взаимоотношения людей. Порыв нити (маша - паутина, сукно) - это нарушение целостности, процесса здоровых взаимоотношений, гармонии. Отсюда, по нашим представлениям, берёт начало чеченское понятие «Машар» (мир). Маша (паутина, сукно) - нить, которая «соединяет» людей, цельное сукно, которое соткано богиней мира Маша-Бузу-Куока - это мир. И обычай, который мы помним сегодня, когда женщина бросает между дерущимися платок со своей головы, ничто иное, как отголосок древнейших представлений о мире. Платок - продукт деятельности богини мира, брошенный к ногам мужчин, требовал восстановления мирных отношений (машар - мир, маша - сукно)".
"Воля Предков". Художник Вадим Каджаев.
Собственно, для мира нужна лишь самая малость - чтоб все члены общества почитали Богиню мира. И всё.
"Представления об операции ткачества (соединение, целостность, единство) были экстраполированы на взаимоотношения людей. Порыв нити (маша - паутина, сукно) - это нарушение целостности, процесса здоровых взаимоотношений, гармонии. Отсюда, по нашим представлениям, берёт начало чеченское понятие «Машар» (мир). Маша (паутина, сукно) - нить, которая «соединяет» людей, цельное сукно, которое соткано богиней мира Маша-Бузу-Куока - это мир. И обычай, который мы помним сегодня, когда женщина бросает между дерущимися платок со своей головы, ничто иное, как отголосок древнейших представлений о мире. Платок - продукт деятельности богини мира, брошенный к ногам мужчин, требовал восстановления мирных отношений (машар - мир, маша - сукно)".
"Воля Предков". Художник Вадим Каджаев.
Собственно, для мира нужна лишь самая малость - чтоб все члены общества почитали Богиню мира. И всё.