В вопросу о пещерном искусстве верхнего палеолита.
Д. Пирцио-Бироли в своей монографии "Культурная антропология Тропической Африки" (М.: Издательская фирма “Восточная литература” РАН, 2001), говоря об африканском традиционном искусстве, помогает нам понять и верхнепалеолитическое пещерное искусство во франко-кантабрийском регионе.
"Африканец не ваяет, не поет, не танцует того, что не является существенным: его искусство основывается прежде всего на понимании “сюрреального”, как говорил Л.Сенгор". "Сюрреальное" здесь надо понимать как нечто "не от мира сего". "С этой точки зрения такая реальность - выражение мистико-магического мира, почти симбиоза действительного и желаемого. Это не образ-уравнение, а образ-аналогия, символ, идеограмма: скульптор-бауле изображает не быка, а через этот образ передаёт жизненную силу, “дух” быка. Речь идёт не об эмпирическом сюрреализме, как в Европе, а о мистическом и метафизическом".
"Африканец не ваяет, не поет, не танцует того, что не является существенным: его искусство основывается прежде всего на понимании “сюрреального”, как говорил Л.Сенгор". "Сюрреальное" здесь надо понимать как нечто "не от мира сего". "С этой точки зрения такая реальность - выражение мистико-магического мира, почти симбиоза действительного и желаемого. Это не образ-уравнение, а образ-аналогия, символ, идеограмма: скульптор-бауле изображает не быка, а через этот образ передаёт жизненную силу, “дух” быка. Речь идёт не об эмпирическом сюрреализме, как в Европе, а о мистическом и метафизическом".