Оборотни Старой Европы (2).
Официальное описание гласит: «Антропоморфная статуэтка, терракота, культура Винча, период неолита, около 5000 - 4500 гг. до н.э., раскопанная на глубине 5,7 метра на археологическом участке Винча - Белобрдо (Belo brdo), недалеко от столицы Сербии Белграда. Размеры - высота 9,6 см. Археологическая коллекция факультета философии в Белграде».
Здесь мы видим изображение человеческой головы в маске.
Адела Ковач из Музея округа Ботошани говорит: «В культуре Винча есть несколько фигурок в масках. Винчанские маски пятиугольные и закруглённые. Существует не очень обширная иконография, но те немногие фигурки, что представляют маски, намеренно сделаны так, чтобы они изображали большие глаза и края самой маски».
В статье "TlPOLOGIA MĂŞTII ŞI A OCHILOR iN PLASTICA ANTROPOMORFĂ VINCIANĂ" (на румынском языке) говорится о том, что форма маски менялась с течением времени, возможно, отражая изменение верований.
Возникает вопрос: может ли быть, что любое треугольное и пятиугольное лицо на фигурках культуры Винча является маской? Как, например, такие лица?
Конечно, это возможно.
Но это всё - крошечные, миниатюрные маски; а как насчёт полноразмерных масок?
Адела Ковач утверждает, что «на стоянке Уивар найдена полноразмерная маска из глины ...». И вот она: маска со стоянки Уивар из статьи Вольфрама Шира "Uivar: a late Neolithic-early Eneolithic fortified tell site western Romania".
Эта же маска из Уивара на месте обнаружения (in situ) и реконструированная, из статьи "BUCRANIUL - SIMBOL ŞI SEMN (PARTEA A II-A)", написанной Cornelia-Magda Lazarovici и Gheorghe-Corneliu Lazarovici.
Автор блога Old European culture говорит: "А потом мой друг Стефан Богданович посоветовал мне взглянуть на эту статуэтку, которая была найдена на том же месте в Бело Брдо, что и указанная выше фигурка с маской":
Это так называемая «Видовданка», одна из красивейших антропоморфных фигурок винчанской культуры, а также одна из самых больших - высотой 30,6 см. Она получила название Видовданка, потому что была обнаружена на Видовдан (Видов день, день Световида) в 1930 году.
По этой картинке невозможно увидеть, имеет ли фигура стилизованные черты лица или она носит маску. Но если посмотреть на эту фигурку сбоку, то отчетливо видно, что это женщина в маске.
Итак, теперь у нас есть две фигурки с одного и того же места археологических раскопок, которые были созданы таким образом, чтобы явно изображать человека в маске. А вот ещё одна фигурка культуры Винча, на этот раз просто голова в маске:
И, напоследок, "изюминка":
«Ещё есть статуэтка с Любцовой (Liubcova) площадки, снимающая маску с лица и держащая её в руке ...»
Резная фигура с маской с Любцовой площадки. В левой руке фигура держит маску. В правой руке кувшин. Из книги Адель Энггард «Figurines as multiple art - Studying the shape and forms of Neolithic Statuettes».
Источник.
В принципе, ничего нового или оригинального здесь нет, кроме картинок, которые побольше и покачественне тех, что я использовал в записи Оборотни Старой Европы.
Здесь главный вопрос: зачем? Зачем носители культуры Винча делали эти маски? Очевидно, чтобы одевать их на лицо. Для чего? Я не знаю. Но, когда начинаешь думать об этих масках, сразу предстаёт образ древнеславянского скомороха.
В общем, такие вопросы "с кондачка" не решаются. Чтобы сказать что-нибудь умное о функциональном предназначении этих масок, нужно очень хорошо знать культуру Винча и съесть собаку в деле масок.