Мать-Земля.
С образом женщины-матери сопряжен всемирный образ Матери-Земли, порождающей всё живое. Представление о Матери-Земле появляется практически повсеместно в мировом фольклоре.
К. Г. Кудрявцева в своей монографии "Образы мировой мифологии в Откровении Иоанна Богослова сообщает:
"В древнегреческой мифологии воплощение земли - богиня-мать Гея. В скандинавских мифах обожествлённой землёй является богиня Ёрд. Олицетворение земли у ацтеков - богиня-мать Сиуакоатль (Тонанцин), одно из древнейших божеств в мифологии индейцев Центральной Америки. Северные оджибва, относящиеся к индейским племенам, верят в существование О-ма-ма-ма, вечно молодой Матери-Земли, родившей мировых духов, рыб, скалы, растения и животных. В бантуязычной Африке в мифах у племени зарамо чрево земли-Ньялутанга порождает всё живое. Туареги в Северной Африке считают, что сначала мать-Земля была щедра, давала еду, но после того как одна служанка подтёрла младенца хозяйки куском мяса, еда превратилась в камни. У тямов в Бирме главное божество - богиня По Ян Ино Ногар («богиня - мать государства»), создательница земли и риса. Мифы маратхов, варли в Индии свидетельствуют о почитании Земли-матери. В Меланезии маринд-аним отождествляют землю с женщиной. В Полесье существовало поверье, что Земля беременеет весной, с чем были связаны некоторые запреты: например, нельзя было втыкать в неё палки. И даже если кто-нибудь падал на землю, то, вставая, просил у неё прощения. В России у мордвы, чувашей и башкир земля считается матерью. У древних славян появляется образ «Мать-сыра земля». Н.И. Толстой отмечает: «Земля - святая, земля - живая, земля - не только сама живёт, но и даёт жизнь роду человеческому. Земля - чистая, «пречистая»."
Я вот, кстати, не раз задумывался над тем, почему вода, находящаяся в земле, чистая. Сейчас те, кто побогаче, бурят скважины в своих "владениях". В родниках, бьющих из-под камней, вода кристалльно-чистая. И вся жизнь людей построена на потреблении этой чистой воды. Не будь её, не было бы и человечества. В связи с этим спрашивается: ну почему вода в земле непременно должна быть чистой? Она же могла бы там покоиться и в виде мутной жижи наполовину с грязью.
Особенно удручающим выглядит контраст между чистой водой, которую человек потребляет, и грязной водой, которую он оставляет после себя.
Если призадуматься, то можно прийти к умозаключению, что человек действительно является детищем Матери-Земли, ибо он появился в чистой среде обитания. И самой глубинной основой человечности в человеке является понимание чистоты и разделение всего на "чистое" и "нечистое". Конечно, когда речь заходит о человеке, мы сразу же сталкиваемся с неразрешими парадоксами: как же человек, знающий, что значит "нечистое", поступает иногда хуже животных, которые не осознают этого? Животные не загрязняют природу, а человек загрязняет. Дитя Матери-Земли, убивающее собственную Мать.
Ну, о человеке можно говорить бесконечно, и основная трудность постижения и понимания человека заключается в его неоднородности. Все волки одинаковые, и другие животные, "по роду их", практически ничем не отличаются друг от друга, но люди очень-очень сильно отличаются друг от друга. Между некоторыми людьми различий больше, чем между иными людьми и шимпанзе. Так что бросим эту "больную" тему и вернёмся к Матери-Земле.
Между прочим, австрийский католический священник Вильгельм Шмидт (1868-1954), в доказательство теории прамонотеизма, написал аж 12 томов своего труда «Происхождение идеи бога» (1912-1955).
Я думаю, что, при желании, одних только представлений о Матери-Земле у разных племён и народов можно было бы насобирать на 12 томов.
Рождение Митры из скалы.
Рождество Иисуса Христа.