Страх растворения в женской стихии.
"Мужчина, до встречи с женщиной целостно-наполненный, "экстравертируясь", становится "полумужчиной" - он теряет свою самостоятельность, внутреннюю вертикаль" (Сёрен Кьеркегор).
"Потому так редко обретение полноты бытия на путях пола, так проблематичны сами пути. Потому сила женщины, чары её так разрушительны, а экстазы соединения с женской субстанцией гибельны, враждебны, разрушающи. Потому слова Тертуллиана foemina jamina diaboli (женщина сосуд дьявола) положены в основание большинства аскетико-инициатических построений. Библейское Non des mulieri potestatem animae tuac (не давай женщине власти над своей душой) есть обобщение этого опыта" (Юлиус Эвола, "Метафизика пола").
Ну да, для мужчины-героя, мужчины-мистика или аскета, мужчины-учёного, да для всякого неординарного мужчины, посвятившего себя какому-нибудь великому Делу, встреча с такой вот "русалкой" крайне опасна: повиснет на шее, опутает, свяжет по рукам и ногам, и тогда пиши - всё пропало.
"Потому так редко обретение полноты бытия на путях пола, так проблематичны сами пути. Потому сила женщины, чары её так разрушительны, а экстазы соединения с женской субстанцией гибельны, враждебны, разрушающи. Потому слова Тертуллиана foemina jamina diaboli (женщина сосуд дьявола) положены в основание большинства аскетико-инициатических построений. Библейское Non des mulieri potestatem animae tuac (не давай женщине власти над своей душой) есть обобщение этого опыта" (Юлиус Эвола, "Метафизика пола").
Ну да, для мужчины-героя, мужчины-мистика или аскета, мужчины-учёного, да для всякого неординарного мужчины, посвятившего себя какому-нибудь великому Делу, встреча с такой вот "русалкой" крайне опасна: повиснет на шее, опутает, свяжет по рукам и ногам, и тогда пиши - всё пропало.