Мужские тайные общества и происхождение государства.
Оригинал взят у evgeniy_kond в 40 Неизвестных Отцов и происхождение государства.
Казалось бы, чего проще основать государство (разумеется, если налицо предпосылки) - народное собрание выбирает вождя из благородного рода, вот вам и государь, а вокруг него соберётся и государство. Увы и ах, ничего сколь-нибудь крупного и устойчивого из этого не выйдет - чем больше собрание, тем сильнее центробежные моменты. Достаточно посмотреть на любое коммунальное/кооперативное собрание или на некоторые парламенты/рады - неизбежна ругань, переходящая в драку. Нет идиллии и не было её изначально, скорее наоборот, с течением времени террористическая сущность государства смягчалась - по мере его легитимизации. Изначально же государство (его зачаток) было вопиюще нелегитимно и занималось террором совершенно откровенно и демонстративно. По-научному это называют «примитивная публичная власть». В отличии от совершенной публичной (политической) власти, власти открытой и легитимной, примитивная - закрытая, тайная.
[по сноске - примеры из выдающейся научной работы: С. П. Толстов. Древний Хорезм http://kungrad.com/history/khorezm/oldkhorezm/44].
Связано это с тем, что государство возникало не на пустом месте, а должно было вытеснить организацию, существовавшую до него - материнский род. Надо сказать, что материнский род в своём развитом виде вовсе не та организация, в которой заправляют женщины. Во главе рода мужчина, но счёт родства идёт по материнской линии, но что ещё важнее - и наследование имущества происходит по той же линии, и что особенно важно - наследование власти. Для древнего человека было совершенно естественно, что ему наследуют не собственные дети, а племянник, сын сестры. Тем более, что хотя род уже состоял из отдельных парных семей, сохранялись пережитки группового брака, и твердой уверенности в отцовстве не было (впрочем, его не бывало и потом, но полагалось в него верить).
О своеобразной и богатой надстройке материнского рода будет сказано отдельно. Эта тема тем более интересна, что кое-где эта надстройка на тысячелетия пережила свой базис, при этом вынесла приступы ожесточенных нападений окружающей её патриархальной организации, последние кровавые эпизоды которой происходят на Ближнем Востоке прямо на наших глазах.
Итак, материнский род был разрушен тайными мужскими союзами, послужившими зачатком первых гос-в. Можно и поныне заметить склонность мужчин к подобной самоорганизации: всякие клубы, гаражные кооперативы, организация отдельных и закрытых от женщин совместных трапез. Здесь надо видеть диалектику: в то вр., как женщины эволюционируют от общего к частному (от одного дома на весь род до отдельных домов), мужчины снимают противоположность общего и частного - появляется особенное, общественное. В поле зрения женщины, связанной с домашним хоз-вом, всегда её дом - общий или только свой. Мужчина в это вр. создаёт первый общественный институт - мужской дом, который не может назвать вполне своим, он и его и не его.
Древние тайные мужские союзы были нацелены на уничтожение остатков матриархата, унижение женщины. Но жить с женщиной и быть свободным от её влияния (тогда это было влияние материнской семейной организации) нельзя. Появляется религиозный запрет на связь с женщинами. Выход для членов тайного союза мог быть либо в монашестве, но в древнем обществе это не могло приобрести распространения, либо в гомосексуализме. С тех давних пор всякий раз, когда в обществе возникают подобные фашизоидные организации, в них каждый раз проявляется подобная практика.
ЗЫ. Этот древний способ возникновения гос-ва может ведь быть и повторен. Сначала он м.б. использован для разрушения имеющегося гос-ва, а затем пустая уже оболочка, внешне сохраняющая бывшую легитимность, может быть подменена новым содержанием. При этом понятно, что численно тайный союз может представлять собой ничтожное (но вооружённое) меньшинство. Ну, вы поняли.
**
Выдающаяся роль тайных союзов в жизни первобытных народов, особенно на поздних этапах материнско-родового строя и позднее, общеизвестна. Тайные союзы генетически связаны с союзами мужчин и системой возрастных классов и инициации - явлениями, возникающими на ступени расцвета материнского рода, когда мужчины создают свои организации, ведущие борьбу за закрепление в обществе господствующего положения мужчин, оттеснённых на второй план по сравнению с женщинами системой матрилинейной филиации и матрилокального брака и ведущей ролью женщин в общинном домашнем хозяйстве. Мужские союзы отражают первые шаги движения по пути к патриархату.
Зарождение на последних этапах матриархально-родового строя рабства и имущественной дифференциации, подготавливающих крушение первобытно-общинного строя, возлагает на мужские союзы новые функции, содействуя их трансформации в «тайные общества», террористические организации, осуществляющие примитивные функции публичной власти, охраняющие зарождающуюся собственность, обуздывающие межплеменные распри мерами религиозного, а иногда и физического террора, обеспечивающие подчинение непосвящённых, рабов и женщин.
Отдалённый отголосок тайных союзов дожил в Средней Азии до недавних дней.
…
Казалось бы, чего проще основать государство (разумеется, если налицо предпосылки) - народное собрание выбирает вождя из благородного рода, вот вам и государь, а вокруг него соберётся и государство. Увы и ах, ничего сколь-нибудь крупного и устойчивого из этого не выйдет - чем больше собрание, тем сильнее центробежные моменты. Достаточно посмотреть на любое коммунальное/кооперативное собрание или на некоторые парламенты/рады - неизбежна ругань, переходящая в драку. Нет идиллии и не было её изначально, скорее наоборот, с течением времени террористическая сущность государства смягчалась - по мере его легитимизации. Изначально же государство (его зачаток) было вопиюще нелегитимно и занималось террором совершенно откровенно и демонстративно. По-научному это называют «примитивная публичная власть». В отличии от совершенной публичной (политической) власти, власти открытой и легитимной, примитивная - закрытая, тайная.
[по сноске - примеры из выдающейся научной работы: С. П. Толстов. Древний Хорезм http://kungrad.com/history/khorezm/oldkhorezm/44].
Связано это с тем, что государство возникало не на пустом месте, а должно было вытеснить организацию, существовавшую до него - материнский род. Надо сказать, что материнский род в своём развитом виде вовсе не та организация, в которой заправляют женщины. Во главе рода мужчина, но счёт родства идёт по материнской линии, но что ещё важнее - и наследование имущества происходит по той же линии, и что особенно важно - наследование власти. Для древнего человека было совершенно естественно, что ему наследуют не собственные дети, а племянник, сын сестры. Тем более, что хотя род уже состоял из отдельных парных семей, сохранялись пережитки группового брака, и твердой уверенности в отцовстве не было (впрочем, его не бывало и потом, но полагалось в него верить).
О своеобразной и богатой надстройке материнского рода будет сказано отдельно. Эта тема тем более интересна, что кое-где эта надстройка на тысячелетия пережила свой базис, при этом вынесла приступы ожесточенных нападений окружающей её патриархальной организации, последние кровавые эпизоды которой происходят на Ближнем Востоке прямо на наших глазах.
Итак, материнский род был разрушен тайными мужскими союзами, послужившими зачатком первых гос-в. Можно и поныне заметить склонность мужчин к подобной самоорганизации: всякие клубы, гаражные кооперативы, организация отдельных и закрытых от женщин совместных трапез. Здесь надо видеть диалектику: в то вр., как женщины эволюционируют от общего к частному (от одного дома на весь род до отдельных домов), мужчины снимают противоположность общего и частного - появляется особенное, общественное. В поле зрения женщины, связанной с домашним хоз-вом, всегда её дом - общий или только свой. Мужчина в это вр. создаёт первый общественный институт - мужской дом, который не может назвать вполне своим, он и его и не его.
Древние тайные мужские союзы были нацелены на уничтожение остатков матриархата, унижение женщины. Но жить с женщиной и быть свободным от её влияния (тогда это было влияние материнской семейной организации) нельзя. Появляется религиозный запрет на связь с женщинами. Выход для членов тайного союза мог быть либо в монашестве, но в древнем обществе это не могло приобрести распространения, либо в гомосексуализме. С тех давних пор всякий раз, когда в обществе возникают подобные фашизоидные организации, в них каждый раз проявляется подобная практика.
ЗЫ. Этот древний способ возникновения гос-ва может ведь быть и повторен. Сначала он м.б. использован для разрушения имеющегося гос-ва, а затем пустая уже оболочка, внешне сохраняющая бывшую легитимность, может быть подменена новым содержанием. При этом понятно, что численно тайный союз может представлять собой ничтожное (но вооружённое) меньшинство. Ну, вы поняли.
**
Выдающаяся роль тайных союзов в жизни первобытных народов, особенно на поздних этапах материнско-родового строя и позднее, общеизвестна. Тайные союзы генетически связаны с союзами мужчин и системой возрастных классов и инициации - явлениями, возникающими на ступени расцвета материнского рода, когда мужчины создают свои организации, ведущие борьбу за закрепление в обществе господствующего положения мужчин, оттеснённых на второй план по сравнению с женщинами системой матрилинейной филиации и матрилокального брака и ведущей ролью женщин в общинном домашнем хозяйстве. Мужские союзы отражают первые шаги движения по пути к патриархату.
Зарождение на последних этапах матриархально-родового строя рабства и имущественной дифференциации, подготавливающих крушение первобытно-общинного строя, возлагает на мужские союзы новые функции, содействуя их трансформации в «тайные общества», террористические организации, осуществляющие примитивные функции публичной власти, охраняющие зарождающуюся собственность, обуздывающие межплеменные распри мерами религиозного, а иногда и физического террора, обеспечивающие подчинение непосвящённых, рабов и женщин.
Отдалённый отголосок тайных союзов дожил в Средней Азии до недавних дней.
…