Венеты.
Венеты (венеды) - традиционный для античной историографии этникон, во многом условное название некоего народа, живущего за пределами собственно "античного" греко-римского мира. В период греческой колонизации так называлось, в частности, италийское племя, от которого сохранилось название города Венеция. С началом римской экспансии этноним венеты стал "отодвигаться" вместе с границами Римской империи: при Цезаре венетами называли, например, кельтское население Бретани. Тацит помещает венетов на краю ойкумены, где-то между Дунаем и Юго-Восточной Прибалтикой, среди амазонок и людей с пёсьими головами.
Греческая традиция связывала существование амазонок с тремя центрами - одним, находившимся в западной части Малой Азии; вторым, располагавшимся в Понте вдоль южного берега Эвксинского (Чёрного) моря; и третьим в Скифии, начинавшимся в Херсонесе Таврическом и включавшим в себя регионы, расположенные к северу и востоку от Меотийского (Азовского) моря.
Отсюда можно сделать вывод о том, что по мере расширения области колонизации греков, среди них проявилась тенденция отодвигать родину амазонок всё дальше и дальше на север, в неисследованные земли. Хронологически удалённую от них и потому недоступную матриархальную культуру пеласгов они естественным образом помещали в герграфически недоступных районах Скифии, где-то по соседству с полумифическими гиперборейцами и киммерийцами.
Практически то же самое можно сказать и о венетах/венедах. Валерий Дёмин говорит: "Среди древних богов, коим поклонялись венеды, знаменитая богиня любви Венера (от лат. Venus): её культ восходит к самым глубинным корням индоевропейской и доиндоевропейской этнокультурной общности". При этом сына Венеры древние греки называли Энеем. Л.Н. Рыжков доказывает, что слог «Аеn в латинском написании... читается как Ven (Вен)». Если с этой точки зрения, считает Л.Н. Рыжков, подойти к названию поэмы Вергилия «Энеида» и к имени её главного героя - сына Венеры Энея - троянца, покинувшего родину во главе своих соотечественников, уцелевших после разгрома Трои ахейцами, то имя Энея (Aeneas) следует читать как Веней, название поэмы - Венеида, а его соплеменников - венетами.
А теперь посмотрим на карте местоположение Трои.
Как видим, Троя была расположена в самой непосредственной близости от древних городов амазонок. Кстати, амазонки воевали на стороне жителей Трои, что свидетельствует об их духовном родстве и идентичном социально-политическом устройстве общества. Стало быть, в Трое если и не царил матриархат, то, во всяком случае, женщины там были равноправны с мужчинами, а в обществе сохранялось очень много архаичных традиций матриархата, как, например, в древнем Египте. Остюда, кстати, становится понятной и непримиримая вражда между греками и троянцами: они - представители двух противоположных "полюсов" общественного развития человечества - матриархального и патриархального.
Теперь понятно, почему древние авторы называли венетами совершенно различные племена. Венеты, живущие под покровительством Венеры, - это, по сути, те же амазонки. Прогрессивно-патриархальные греки и римляне называли венетами все архаично-матриархальные племена.
Греческая традиция связывала существование амазонок с тремя центрами - одним, находившимся в западной части Малой Азии; вторым, располагавшимся в Понте вдоль южного берега Эвксинского (Чёрного) моря; и третьим в Скифии, начинавшимся в Херсонесе Таврическом и включавшим в себя регионы, расположенные к северу и востоку от Меотийского (Азовского) моря.
Отсюда можно сделать вывод о том, что по мере расширения области колонизации греков, среди них проявилась тенденция отодвигать родину амазонок всё дальше и дальше на север, в неисследованные земли. Хронологически удалённую от них и потому недоступную матриархальную культуру пеласгов они естественным образом помещали в герграфически недоступных районах Скифии, где-то по соседству с полумифическими гиперборейцами и киммерийцами.
Практически то же самое можно сказать и о венетах/венедах. Валерий Дёмин говорит: "Среди древних богов, коим поклонялись венеды, знаменитая богиня любви Венера (от лат. Venus): её культ восходит к самым глубинным корням индоевропейской и доиндоевропейской этнокультурной общности". При этом сына Венеры древние греки называли Энеем. Л.Н. Рыжков доказывает, что слог «Аеn в латинском написании... читается как Ven (Вен)». Если с этой точки зрения, считает Л.Н. Рыжков, подойти к названию поэмы Вергилия «Энеида» и к имени её главного героя - сына Венеры Энея - троянца, покинувшего родину во главе своих соотечественников, уцелевших после разгрома Трои ахейцами, то имя Энея (Aeneas) следует читать как Веней, название поэмы - Венеида, а его соплеменников - венетами.
А теперь посмотрим на карте местоположение Трои.
Как видим, Троя была расположена в самой непосредственной близости от древних городов амазонок. Кстати, амазонки воевали на стороне жителей Трои, что свидетельствует об их духовном родстве и идентичном социально-политическом устройстве общества. Стало быть, в Трое если и не царил матриархат, то, во всяком случае, женщины там были равноправны с мужчинами, а в обществе сохранялось очень много архаичных традиций матриархата, как, например, в древнем Египте. Остюда, кстати, становится понятной и непримиримая вражда между греками и троянцами: они - представители двух противоположных "полюсов" общественного развития человечества - матриархального и патриархального.
Теперь понятно, почему древние авторы называли венетами совершенно различные племена. Венеты, живущие под покровительством Венеры, - это, по сути, те же амазонки. Прогрессивно-патриархальные греки и римляне называли венетами все архаично-матриархальные племена.