Цитата: Цюй Юань

[holit_i_leleyat]

Обычно деревенские собаки
Встречают злобным лаем незнакомца.
Чернить людей, талантом одаренных, -
Вот свойство подлое людей ничтожных.

Цюй Юань. С камнем в объятьях (пер. А. Гитович)

Comments

[anna_semirol]

Каждый самореализуется в меру своей испорченности\одарённости. Наверное, так. Свойство человеческой натуры.

[holit_i_leleyat]

В отрыве от полностью текста это четверостишие звучит, в некотором роде, надменно. Полностью в оде - безысходно.

[anna_semirol]

Если задуматься - слишком многие вещи пропитаны безысходностью...

[holit_i_leleyat]

По крупному счёту это называется "горе от ума" :-(

[anna_semirol]

Интересно, а умные люди способны приходить не к безысходным выводам, а наоборот - к счастливым?
У меня иногда ощущение, что ум и пессимизм идут рука об руку.

[gala_vrublevska]

Согласно, что здесь оно звучит надменно. Ведь любой автор в душе считает себя талантливым, а тут как бы подтверждение, что чужие вокруг - свора собак :)

[holit_i_leleyat]

А разве сейчас не так? Спустя две тыщи лет, после Цюй Юаня?

"Во мне глубоко скрыто дарованье,
Никто не знает о его значеньи.
Способен я к искусству и наукам,
Но никому об этом не известно".

И от себя добавлю:
...Но деревенские собаки лают.

[gala_vrublevska]

В этом вопросе абсолютно нет однозначности. Нельзя считать каждого непризнанного деятеля искусств действительно талантливым. И с другой стороны, часто деятели искусств "допущенные к столу", не принимают чужаков, хоть и весьма способных.

[falcrum]

Оно звучит именно как квинтэссенция морали "творцов": я - гений, все вокруг - быдло. Если не ценят мегаталант - то это только "подлые ничтожные людишки", прямо лексикон Паниковского.

[holit_i_leleyat]

Ну это скорее лексикон переводчика. Что там за иероглиф был в первоисточнике я не знаю. Но даже в таком виде, мне кажется, это не желание гения противопоставить себя обывателям, а в некотором роде психологическая защита, попытка примирить себя с окружением.