Приключения либерализма в России (фильм)
1. Каковы истоки европейского (английского) либерализма?
Какая духовная традиция стояла за принятой в 1215 году Великой Хартией вольностей? Чем эта традиция отличается от мирочувствия граждан Новгородской республики? Чтобы ответить на эти и другие вопросы мы совершим необычное путешествие во времени и пространстве.
Из Англии XIII века - в средневековый Великий Новгород, далее - в Москву времён царя Алексея Михайловича…Покинув палаты Московского теремного дворца, мы перенесемся в дом почтенного английского джентльмена времён раннего Просвещения, читателя трактатов Дефо и Свифта. И, наконец, вместе с молодым царём Петром зимой 1698 года посетим Английский парламент…
http://tvkultura.ru/anons/show/episode_id/1325500/brand_id/21144/
2. Подписанный Петром III в 1762 году Манифест "О даровании вольности и свободы всему российскому дворянству"
Екатерина II не подтвердила. И не потому, что она была тираном, гонителем свободы, вовсе нет. Просто она хорошо понимала, чем это могло обернуться, какими проблемами и издержками. Ведь планом петровской европеизации свобода была не предусмотрена.
И потому воспитание общества свободных граждан станет основой её культурной и политической программы. Один из первых шагов на этом поприще - создание Вольного экономического обществa.
http://tvkultura.ru/anons/show/brand_id/21144/episode_id/1329196/
3. Начало XIX в. Эпоха романтизма. "Роптанье вечное души"
тоска о чем-то бесконечно прекрасном становится важной приметой времени. Молодые люди, в основном гвардейские офицеры, собираются в тайных обществах и - отводят душу. Это романтическое возбуждение в сочетании с либеральными идеями было изначально бесплодным. Но вмешался его величество случай. Политический кризис конца 1825 года, так называемое междуцарствие, обернулось "нелепой трагедией наших безумных либералистов" (Николай Карамзин).
http://tvkultura.ru/video/show/brand_id/21144/episode_id/1330537/video_id/1521215/
4. Идейный багаж русского либерализма в 30-е годы XIX в.
пополнился двумя принципиально важными текстами: "Философическим письмом" Чаадаева и книгой маркиза де Кюстина "Россия в 1839 году". Эти тексты дополняют и как бы подтверждают друг друга. Они оправдывают крайнее русское западничество и одновременно призывают всех "прогрессивных" людей встать в оппозицию к своему Отечеству. Ибо Россия - это "страна восточного деспотизма", страна рабов, без прошлого, настоящего и будущего.
http://tvkultura.ru/video/show/brand_id/21144/episode_id/1332337/video_id/1523908/
Какая духовная традиция стояла за принятой в 1215 году Великой Хартией вольностей? Чем эта традиция отличается от мирочувствия граждан Новгородской республики? Чтобы ответить на эти и другие вопросы мы совершим необычное путешествие во времени и пространстве.
Из Англии XIII века - в средневековый Великий Новгород, далее - в Москву времён царя Алексея Михайловича…Покинув палаты Московского теремного дворца, мы перенесемся в дом почтенного английского джентльмена времён раннего Просвещения, читателя трактатов Дефо и Свифта. И, наконец, вместе с молодым царём Петром зимой 1698 года посетим Английский парламент…
http://tvkultura.ru/anons/show/episode_id/1325500/brand_id/21144/
2. Подписанный Петром III в 1762 году Манифест "О даровании вольности и свободы всему российскому дворянству"
Екатерина II не подтвердила. И не потому, что она была тираном, гонителем свободы, вовсе нет. Просто она хорошо понимала, чем это могло обернуться, какими проблемами и издержками. Ведь планом петровской европеизации свобода была не предусмотрена.
И потому воспитание общества свободных граждан станет основой её культурной и политической программы. Один из первых шагов на этом поприще - создание Вольного экономического обществa.
http://tvkultura.ru/anons/show/brand_id/21144/episode_id/1329196/
3. Начало XIX в. Эпоха романтизма. "Роптанье вечное души"
тоска о чем-то бесконечно прекрасном становится важной приметой времени. Молодые люди, в основном гвардейские офицеры, собираются в тайных обществах и - отводят душу. Это романтическое возбуждение в сочетании с либеральными идеями было изначально бесплодным. Но вмешался его величество случай. Политический кризис конца 1825 года, так называемое междуцарствие, обернулось "нелепой трагедией наших безумных либералистов" (Николай Карамзин).
http://tvkultura.ru/video/show/brand_id/21144/episode_id/1330537/video_id/1521215/
4. Идейный багаж русского либерализма в 30-е годы XIX в.
пополнился двумя принципиально важными текстами: "Философическим письмом" Чаадаева и книгой маркиза де Кюстина "Россия в 1839 году". Эти тексты дополняют и как бы подтверждают друг друга. Они оправдывают крайнее русское западничество и одновременно призывают всех "прогрессивных" людей встать в оппозицию к своему Отечеству. Ибо Россия - это "страна восточного деспотизма", страна рабов, без прошлого, настоящего и будущего.
http://tvkultura.ru/video/show/brand_id/21144/episode_id/1332337/video_id/1523908/