Как быть с эмоциями
Негативные эмоции у нас возникают и будут возникать, и мы ничего с этим поделать не можем. Больше того, человек имеет на них право, так как для появления эмоций всегда есть, по крайней мере, субъективные, а то и объективные основания. Другой вопрос - что мы с ними делаем дальше. Ведь эмоция, как правило, переходит в поведение, и в этот момент - момент этого «перехода» - у нас есть разные возможности.
Мы можем «дать ход» своему возмущению и резко отреагировать; можем затормозить любое действие и обиженно замолчать; можем подумать о состоянии того, кто явился причиной переживания; можем постараться посмотреть на все со стороны и попытаться оценить смысл случившегося. Весь этот набор реакций и переживаний более или менее знаком каждому.
Главное - помнить, что у нас есть выбор - выбор в пункте «продолжения» эмоции. А выбор этот, в свою очередь, зависит и от желания, и от общей установки, и от понимания близких и отдаленных следствий наших реакций, и от многого другого.
Короче говоря, каждая наша эмоция дает нам шанс, а то и требует включения более широких функций нашей психики - сознания, чувства ответственности, мышления, опыта.
Ю.Б.Гиппенрейтер "Продолжаем общаться с ребёнком. Так?"
Можно добавить, что по мере развития способности включения этих "более широких функций нашей психики" укрепляется и способность наблюдать предтечи эмоций и не доходить до их неуправляемого возгорания. А позже - и вовсе укрепиться в такой позиции мировосприятия, при которой данная ситуация совсем не вызывает деструктивных эмоций.
Что ещё показалось важным в этом отрывке: "можем подумать о состоянии того, кто явился причиной переживания; можем постараться посмотреть на все со стороны и попытаться оценить смысл случившегося". То есть - это навык включать рассудок и самоосознание в момент возникновения эмоции. Это две разные области мозга и они находятся в противофазе. Иными словами, если у нас работает рассудок, эмоции утихают и наоборот.
Это перекликается с буддийской практикой анализа собственных помрачённых реакций. Там у них разработана целая наука в этом смысле.
Мы можем «дать ход» своему возмущению и резко отреагировать; можем затормозить любое действие и обиженно замолчать; можем подумать о состоянии того, кто явился причиной переживания; можем постараться посмотреть на все со стороны и попытаться оценить смысл случившегося. Весь этот набор реакций и переживаний более или менее знаком каждому.
Главное - помнить, что у нас есть выбор - выбор в пункте «продолжения» эмоции. А выбор этот, в свою очередь, зависит и от желания, и от общей установки, и от понимания близких и отдаленных следствий наших реакций, и от многого другого.
Короче говоря, каждая наша эмоция дает нам шанс, а то и требует включения более широких функций нашей психики - сознания, чувства ответственности, мышления, опыта.
Ю.Б.Гиппенрейтер "Продолжаем общаться с ребёнком. Так?"
Можно добавить, что по мере развития способности включения этих "более широких функций нашей психики" укрепляется и способность наблюдать предтечи эмоций и не доходить до их неуправляемого возгорания. А позже - и вовсе укрепиться в такой позиции мировосприятия, при которой данная ситуация совсем не вызывает деструктивных эмоций.
Что ещё показалось важным в этом отрывке: "можем подумать о состоянии того, кто явился причиной переживания; можем постараться посмотреть на все со стороны и попытаться оценить смысл случившегося". То есть - это навык включать рассудок и самоосознание в момент возникновения эмоции. Это две разные области мозга и они находятся в противофазе. Иными словами, если у нас работает рассудок, эмоции утихают и наоборот.
Это перекликается с буддийской практикой анализа собственных помрачённых реакций. Там у них разработана целая наука в этом смысле.