Чергова вигадка казакійців
Originally posted by kostyantyn1979 at Чергова вигадка казакійців
Приводом для даної замітки послугувала чергова вигадка казакійців, цього разу вексилологічно-геральдична та, як завжди, безпідставна.
Ось герб української козацької столиці - славного міста Чигирина 1592 року:
А ось адигський прапор:
Звідси прибічники існування окремого народу козаків роблять висновок у типовому для них дусі, що козаки живуть під адигським прапором, що були такі собі черкаси - плем'я лицарів, що вийшло з Єгипту, осіло у пониззі Дніпра та змішалося зі священною коровою "казарли" - тюрками. Ці тюрки-черкаси завоювали свого часу і нинішню Кабарду з Адигеєю, давши тамтешнім народам аристократію. У пониззі ж Дніпра черкаси вигнали свою аристократію, і створили республіку, а як наслідок сильно змішалися з русинами, знову ж давши їм свою аристократію, "всяких там Мамаїв, Кочубеїв, Мазеп" та інших, які є нащадками старих черкаських тюркських родів. Черкаси ж заснували і Донське військо. Кабардинські уздені - це теж нащадки черкасів.
Ця вся маячня, котру виплекали почасти українофоби з числа емігрантів-денікінців, почасти сучасні донські письменники, так само безграмотні, почасти "прогресивні" адигські історики, которих "підкорегували" навіжені карачаєвські пантюркісти, що ввесь час зазіхають не лише на аланське минуле осетинів, але й на славетне ім'я черкесів, не нова. За неї вчепилися та відстоюють маніяки-казакійці. Бувають серед "казарли" й зовсім екзотичні персонажі, як от дизайнер нетрадиційної сексуальної орієнтації із виразно семітською зовнішністю, реконструктори й інші заангажовані, психічно нездорові або ж одержимі боротьбою з українським фашизмом особи...
Але як же було насправді?
А насправді була от яка картина. Постанова Верховної Ради Республіки Адигея № 15 "Про затвердження Закону № 2 "Про державний прапор Республіки Адигея" дійсно пояснює, що "Державний прапор Республіки Адигея являє собою прямокутне полотнище зеленого кольору, на якому зображені дванадцять, золотих зірок і три золоті перехрещені стріли, спрямовані наконечниками вгору". У законі від 24 березня 1992 року колір полотнища був темно-зеленим (аквамариновим).
Тільки от придумали цей прапор зовсім не адиги.
Описане вище зелене знамено з трьома стрілами й сімома зірками було вигадане для них 1836 року, як символ незалежної Черкесії у Кавказькій війні (до створення якої прагнула Велика Британія), резидентом Британської імперії Девідом Урквартом. Саме під ним черкеси боролися проти російської окупації. Цей самий прапор у версії з дванадцятьма зірками використовувався також під час Другої світової війни пронімецькою Північно-Кавказької лігою. Поминемо той факт, що у германофобській Російській Федерації на офіційному рівні використовується знамено нацистських коляборантів - і ніхто не протестує.
Важливим ще є дещо інше. Нинішні адигські націоналісти запевняють, що дванадцять зірок означають дванадцять адигських (черкеських) племен, а три стріли - троє найдавніших адигських княжих родів. Три перехрещені стріли позначають їх єдність. Зелений колір символізує життя, вічність, а також одну з природних особливостей республіки, в якій майже сорок відсотків території займають ліси.
За версією інших, які бажають ще більш поглибити витоки черкесів, адигів і кабардинців, три стріли також асоціюються з богом ковалів Тлепшем. Начебто нарти Тлепшу замовили три стріли, здатні вразити трьох нартів, де б вони не знаходилися: на землі, в повітрі або воді. Вони могли переслідувати ціль, де б вона не перебувала, і завжди потрапляти в неї. Мовляв, адигський витязь, коли був не на війні, зазвичай носив із собою три стріли в сагайдаку: стріли вгору означають світ, а їх зв'язка - єднання.
За ще одним тлумаченням, три схрещені стріли на черкеських значках-знаменах спрадавна позначали суворий принцип полювання: стільки, і не більше, стріл повинен був брати з собою в ліс здобичник. Одна начебто призначалася для бігаючого звіра, друга для птаха, що летить, третя - для плаваючого. По одному трофею з «середнього світу», «верхнього» і «нижнього», і в жодному разі не більше.
Ще дехто шукає походження цієї символіки в штандартах хаттських царів Малої Азії. Вони припускають у стрілах хаттську тріяду з громовержця Телепіну, еквівалентного пізньоадигскому, скоріше навіть стародавньоадигському Шибле, головному небесному богу Васхабу, еквівалентному адигському Тхашхо, і, можливо, Каску або Мазуль - це хаттсько-хетське божество місяця, якому в стародавньоадигському пантеоні міг відповідати загальнокавказький Джварі-Джор, Дзуар - вогнепоклонницький хрест.
Проте це все фолк-хісторичні вигадки, котрі не мають нічого спільного з історичною правдою! Зелений колір насправді первісно символізував іслам, а стріли - об'єднання Грузії, Вірменії та Азербайджану, в той час як зірки - сім або дванадцять союзних народів з Північного Кавказу.
Історик Р. Трахо в книзі «Черкеси», яка вийшла в світ у Мюнхені в 1956 році, пише: «... Петербурзька Конвенція 1834 року підтвердила і уточнила статтю трактату. Як раз у цей період черкеси підкорилися «Великому вільному зібранню». Вся країна була розділена на 12 округів. Уряд послав на чолі з Ісмаїлом Зеушем посольство в Туреччину, Францію і Англію і оголосив загальну мобілізацію. Символом черкеської єдности служив національний прапор 1830 року зеленого кольору з трьома схрещеними стрілами і 12 зірками за кількістю основних племен і округів Об'єднаної Черкесії ... ».
Про обставини зустрічі знамена чудово написано в книзі Едмонда Спенсера «Подорож до Черкесії» 1839 року.
«... Після рушничних залпів, які зазвичай сповіщають приїзд вождя, - пише автор, - тисячі чудових, красивих, ставних воїнів поскакали назустріч і через кілька секунд ми були оточені сотнями славних патріотів Черкесії. Деякі з них були одягнені в просту селянську одежу, інші в блискучі обладунки. Потім мужній вождь Херсіс Султун-оглу розгорнув чудовий національний стяг, який він отримав зі Стамбула, розмальований прекрасними руками черкеської княжни, котра займала високе положення в Турецькій імперії.
При вигляді цього, настільки довго очікуваного національного прапора, тисячі мечів злетіли в повітря, і єдиний, безугавний вигук радості вирвався з душ цієї величезної маси людей. Ніколи не було такого видатного вираження ентузіазму, ні настільки твердої рішучості, вираженої народом захищати їх батьківщину. Їхня загальна небезпека пробудила в їхніх душах вперше усвідомлення необхідності об'єднання, спілки, цього першого і такого необхідного елементу потрібного їм успіху перемоги. Кожен чоловік перед усією своєю країною присягнувся ніколи не підкорятися росіянам, не входити з ними в жодні торгові відносини, не підтримувати ніякі відносини з ними ні під яким приводом. Відносини, котрі існували між вождями і племенами, тепер були припинені. І ті черкеси, які спустошували територію один одного, тепер постають, взявши один одного рука попід руку, об'єднаними найтіснішими узами братерства, дружби ... »
Тут потрібно відзначити, що національний прапор адигів став символом і для інших волелюбних народів всього Кавказу. «Коли б вони (черкеси) не робили вилазку, - пише Едмунд Спенсер, - національний стяг завжди несуть на чолі частини, і на кожній всенародній асамблеї воно виставляється на найвиднішому місці... Наскільки я зміг зібрати по крихтах від конфедеративних князів, існує 12 або 13 племен, які заприсяглися забезпечити свою незалежність при будь-якому ризику проти домініону Росії і які прийняли своїм національним прапором Санджак Шериф. Ці імена відповідно розрізняються під іменами хапсоухи, абзехи, ноттахайці, хатоухай, деміргхой, кіркеней, бжедоухи, херкпети, лезги, міцудзехи, оссети, чіпакоуай і т.д., крім величезних орд татар, турків і калмиків. Серед них, вони говорять, двісті тисяч чоловік завжди готових вийти на поле брані, повністю екіпірованих для битви ...
... На додачу до аборигенів Черкесії, тисячі людей з сусідніх районів Грузії, Мінгрелії, Імереті і з Каспійського моря в цьому році зібралися під прапор конфедеративних князів разом із сотнями поляків .... З моменту утворення конфедерації аттехей із іншими кавказькими племенами і прийняття Санджак Шериф в якості національного прапора, відбулася повна зміна в характері, і моральнійенергії народу було дано могутній імпульс. Жоден князь, вождь або плем'я не могли перенести війну на територію іншого без згоди Генеральної асамблеї старійшин. Тому їхня споконвічна ворожнеча, настільки паралізуюча народну силу, повністю пригнічується, їх грабіжницькі звичаї по відношенню один до одного стримувалися, і вся сила народу концентрувалася проти спільного ворога Росії: і аттехей, лезги, турки, туркмени, калмики або татари, всі племена зараз йдуть в бій під загальним прапором, надхненні одним і тим же войовничим кличем - «Смерть або Незалежність!».
Саме з цієї книги наприкінці 1980-х років адигські націоналісти довідалися про прапор. На з'їзд Адиге Хасе в Майкоп приїхав відомий в черкеської діаспорі людина, яка зробила чимало для відродження адигства в Сирії та Туреччини - Ніхад Біданоко. До цього часу він вже жив у Нальчику і після з'їзду вирішив залишитися на кілька днів в Майкопі у вченого Асфара Куєка. Дізнавшись про це, в один із цих днів їх обох запросив до себе в гості письменник і вчений Аскер Гадагатль. Там-то все і сталося. Під час розмов про з'їзд, його підсумки і, зрозуміло, про прапори. Бисим і Аскер Гадагатль показали кольорове зображення адигського прапора в книзі Спенсера, певно, отриманої в дарунок від діаспорян із Америки. Куєк випросив у свого вчителя Гадагатля дорогоцінне видання на добу. На його прохання мистецтвознавець і художниця Марина Хабах підготувала ліногравюру з зображенням символіки. Дістати фарби, знайти офортний станок в художніх майстернях і зайти до першого ж художника, який опинився в майстерні - ним виявився Махмуд Тугуз - було, як мовиться, справою часу. Вона надрукувала на верстаті 70 ліногравюр із зображенням прапора, які розіслали разом з анотаціями з книги Е. Спенсера до Кабардино-Балкарії, Карачаєво-Черкесії, причорноморських шапсугів і за кордон - черкеській діаспорі. Так адигський національний прапор почав своє відродження.
Потім група молодих ентузіастів з міста Адигейська - Гіссен Абід, Адам Кабертай, два Сташа, обидва Ахмеда, Сачнет Дербі, Світлана Ашінова, Адам Читав і Адам Хуаде, який пізніше став Героєм Абхазії, поклавши голову за свободу братнього абхазького народу, зробили справжній адигські стяг - копію прапора 1830 року. «Зелений прапор з 12 зірочками і трьома схрещеними стрілами став сьогодні символом відродження Адигеї, правди її історії, волелюбного духу народу, - напишуть вони пізніше в газеті « Гъуазэ» в квітні 1991 року. - Вперше зображення прапора об'єднаних адигських племен Ахмед Сташа і Сачнет Дербі побачили у вченого Асфара Куєка, в оригіналі книги Ед. Спенсера. Враження було величезним. Усю дорогу назад Ахмед і Сачнет обмірковували, як виготовити такий прапор. Обидва буквально загорілися ідеєю, вони покладали великі надії на те, що прапор сколихне людей, пробудить інтерес до історії, їм так хотілося зробити подарунок першому з'їздові Адиге Хасе рідного району.
У Краснодарі знайшли відріз найтоншої зеленої тканини.
- Колір життя! - радісно сказав Ахмед.
А у керівника гуртка крою та шиття С. Ашінової лежав готовий трафарет прапора. По ньому виконали золотим шиттям зірочки і стріли. Доповнили ошатними червоними китицями і металевим наконечником. Коли високе гладке древко вділи в шлевкі зелено-золотистого полотнища, прапор ожив. Він, здавалося, дихав вітрами часу - самої історії, готовий злетіти високо над головою, сколихнути, окрилити. Так воно і сталося.
Наближався час відкриття установчого з'їзду. У Теучежськ (так раніше називали нинішній місто Адигейськ) були запрошені члени ради Адиге Хасе Адигеї. Зал був вщерть заповнений. Честі внести в зал прапор удостоїлися Хізір Мельгош і Сачнет Дербі. «Перед виходом ми попросили Асфара Куєка розповісти про адигський прапор - підготувати аудиторію», - згадував Ахмед.
І ось над сценою праворуч стрепенулося і попливло легке зелене полотнище із золотими зірками. Ті, хто сидів у залі, миттєво встали - в єдиному пориві захоплення і хвилювання. Довго ж чекали цієї хвилини адиги! У багатьох на очах були сльози. Наш прапор звернений до нашої пам'яті і совісті. Він кличе адигів до дружби, миру та солідарности, волає до боротьби за свободу в ім'я полеглих і живих, в ім'я справедливости... ».
Увесь цей патос - облуда, звичайно, бо адиги - один із найагресивніше налаштованих народів Кавказу, особливо по відношенню до українців Кубані. 25 квітня 2010 адиги всього світу відсвяткували 180-річчя національного прапору, і домовилися вважати 25 квітня Днем адигського прапора.
Прапор адигів - абсолютно новий і не має зовсім нічого спільного з історичним минулим цих народів. Це вигадка британського резидента. Із гербом Чигирина теж нічим не пов'язана. Тому використовувати його як доказ, що українці походять від черкесів - чи то адигів, чи то, як хочеться комусь, тюрків, мають щось спільне з ними, просто неможливо. Власне, й черкеси ніколи тюрками не були, й з Єгипту не приходили, й українці себе черкасами самі не звали зроду... Втім, дивуватися не доводиться. "Казакійство" - суцільна брехня від початку й до кінця...
Приводом для даної замітки послугувала чергова вигадка казакійців, цього разу вексилологічно-геральдична та, як завжди, безпідставна.
Ось герб української козацької столиці - славного міста Чигирина 1592 року:
А ось адигський прапор:
Звідси прибічники існування окремого народу козаків роблять висновок у типовому для них дусі, що козаки живуть під адигським прапором, що були такі собі черкаси - плем'я лицарів, що вийшло з Єгипту, осіло у пониззі Дніпра та змішалося зі священною коровою "казарли" - тюрками. Ці тюрки-черкаси завоювали свого часу і нинішню Кабарду з Адигеєю, давши тамтешнім народам аристократію. У пониззі ж Дніпра черкаси вигнали свою аристократію, і створили республіку, а як наслідок сильно змішалися з русинами, знову ж давши їм свою аристократію, "всяких там Мамаїв, Кочубеїв, Мазеп" та інших, які є нащадками старих черкаських тюркських родів. Черкаси ж заснували і Донське військо. Кабардинські уздені - це теж нащадки черкасів.
Ця вся маячня, котру виплекали почасти українофоби з числа емігрантів-денікінців, почасти сучасні донські письменники, так само безграмотні, почасти "прогресивні" адигські історики, которих "підкорегували" навіжені карачаєвські пантюркісти, що ввесь час зазіхають не лише на аланське минуле осетинів, але й на славетне ім'я черкесів, не нова. За неї вчепилися та відстоюють маніяки-казакійці. Бувають серед "казарли" й зовсім екзотичні персонажі, як от дизайнер нетрадиційної сексуальної орієнтації із виразно семітською зовнішністю, реконструктори й інші заангажовані, психічно нездорові або ж одержимі боротьбою з українським фашизмом особи...
Але як же було насправді?
А насправді була от яка картина. Постанова Верховної Ради Республіки Адигея № 15 "Про затвердження Закону № 2 "Про державний прапор Республіки Адигея" дійсно пояснює, що "Державний прапор Республіки Адигея являє собою прямокутне полотнище зеленого кольору, на якому зображені дванадцять, золотих зірок і три золоті перехрещені стріли, спрямовані наконечниками вгору". У законі від 24 березня 1992 року колір полотнища був темно-зеленим (аквамариновим).
Тільки от придумали цей прапор зовсім не адиги.
Описане вище зелене знамено з трьома стрілами й сімома зірками було вигадане для них 1836 року, як символ незалежної Черкесії у Кавказькій війні (до створення якої прагнула Велика Британія), резидентом Британської імперії Девідом Урквартом. Саме під ним черкеси боролися проти російської окупації. Цей самий прапор у версії з дванадцятьма зірками використовувався також під час Другої світової війни пронімецькою Північно-Кавказької лігою. Поминемо той факт, що у германофобській Російській Федерації на офіційному рівні використовується знамено нацистських коляборантів - і ніхто не протестує.
Важливим ще є дещо інше. Нинішні адигські націоналісти запевняють, що дванадцять зірок означають дванадцять адигських (черкеських) племен, а три стріли - троє найдавніших адигських княжих родів. Три перехрещені стріли позначають їх єдність. Зелений колір символізує життя, вічність, а також одну з природних особливостей республіки, в якій майже сорок відсотків території займають ліси.
За версією інших, які бажають ще більш поглибити витоки черкесів, адигів і кабардинців, три стріли також асоціюються з богом ковалів Тлепшем. Начебто нарти Тлепшу замовили три стріли, здатні вразити трьох нартів, де б вони не знаходилися: на землі, в повітрі або воді. Вони могли переслідувати ціль, де б вона не перебувала, і завжди потрапляти в неї. Мовляв, адигський витязь, коли був не на війні, зазвичай носив із собою три стріли в сагайдаку: стріли вгору означають світ, а їх зв'язка - єднання.
За ще одним тлумаченням, три схрещені стріли на черкеських значках-знаменах спрадавна позначали суворий принцип полювання: стільки, і не більше, стріл повинен був брати з собою в ліс здобичник. Одна начебто призначалася для бігаючого звіра, друга для птаха, що летить, третя - для плаваючого. По одному трофею з «середнього світу», «верхнього» і «нижнього», і в жодному разі не більше.
Ще дехто шукає походження цієї символіки в штандартах хаттських царів Малої Азії. Вони припускають у стрілах хаттську тріяду з громовержця Телепіну, еквівалентного пізньоадигскому, скоріше навіть стародавньоадигському Шибле, головному небесному богу Васхабу, еквівалентному адигському Тхашхо, і, можливо, Каску або Мазуль - це хаттсько-хетське божество місяця, якому в стародавньоадигському пантеоні міг відповідати загальнокавказький Джварі-Джор, Дзуар - вогнепоклонницький хрест.
Проте це все фолк-хісторичні вигадки, котрі не мають нічого спільного з історичною правдою! Зелений колір насправді первісно символізував іслам, а стріли - об'єднання Грузії, Вірменії та Азербайджану, в той час як зірки - сім або дванадцять союзних народів з Північного Кавказу.
Історик Р. Трахо в книзі «Черкеси», яка вийшла в світ у Мюнхені в 1956 році, пише: «... Петербурзька Конвенція 1834 року підтвердила і уточнила статтю трактату. Як раз у цей період черкеси підкорилися «Великому вільному зібранню». Вся країна була розділена на 12 округів. Уряд послав на чолі з Ісмаїлом Зеушем посольство в Туреччину, Францію і Англію і оголосив загальну мобілізацію. Символом черкеської єдности служив національний прапор 1830 року зеленого кольору з трьома схрещеними стрілами і 12 зірками за кількістю основних племен і округів Об'єднаної Черкесії ... ».
Про обставини зустрічі знамена чудово написано в книзі Едмонда Спенсера «Подорож до Черкесії» 1839 року.
«... Після рушничних залпів, які зазвичай сповіщають приїзд вождя, - пише автор, - тисячі чудових, красивих, ставних воїнів поскакали назустріч і через кілька секунд ми були оточені сотнями славних патріотів Черкесії. Деякі з них були одягнені в просту селянську одежу, інші в блискучі обладунки. Потім мужній вождь Херсіс Султун-оглу розгорнув чудовий національний стяг, який він отримав зі Стамбула, розмальований прекрасними руками черкеської княжни, котра займала високе положення в Турецькій імперії.
При вигляді цього, настільки довго очікуваного національного прапора, тисячі мечів злетіли в повітря, і єдиний, безугавний вигук радості вирвався з душ цієї величезної маси людей. Ніколи не було такого видатного вираження ентузіазму, ні настільки твердої рішучості, вираженої народом захищати їх батьківщину. Їхня загальна небезпека пробудила в їхніх душах вперше усвідомлення необхідності об'єднання, спілки, цього першого і такого необхідного елементу потрібного їм успіху перемоги. Кожен чоловік перед усією своєю країною присягнувся ніколи не підкорятися росіянам, не входити з ними в жодні торгові відносини, не підтримувати ніякі відносини з ними ні під яким приводом. Відносини, котрі існували між вождями і племенами, тепер були припинені. І ті черкеси, які спустошували територію один одного, тепер постають, взявши один одного рука попід руку, об'єднаними найтіснішими узами братерства, дружби ... »
Тут потрібно відзначити, що національний прапор адигів став символом і для інших волелюбних народів всього Кавказу. «Коли б вони (черкеси) не робили вилазку, - пише Едмунд Спенсер, - національний стяг завжди несуть на чолі частини, і на кожній всенародній асамблеї воно виставляється на найвиднішому місці... Наскільки я зміг зібрати по крихтах від конфедеративних князів, існує 12 або 13 племен, які заприсяглися забезпечити свою незалежність при будь-якому ризику проти домініону Росії і які прийняли своїм національним прапором Санджак Шериф. Ці імена відповідно розрізняються під іменами хапсоухи, абзехи, ноттахайці, хатоухай, деміргхой, кіркеней, бжедоухи, херкпети, лезги, міцудзехи, оссети, чіпакоуай і т.д., крім величезних орд татар, турків і калмиків. Серед них, вони говорять, двісті тисяч чоловік завжди готових вийти на поле брані, повністю екіпірованих для битви ...
... На додачу до аборигенів Черкесії, тисячі людей з сусідніх районів Грузії, Мінгрелії, Імереті і з Каспійського моря в цьому році зібралися під прапор конфедеративних князів разом із сотнями поляків .... З моменту утворення конфедерації аттехей із іншими кавказькими племенами і прийняття Санджак Шериф в якості національного прапора, відбулася повна зміна в характері, і моральнійенергії народу було дано могутній імпульс. Жоден князь, вождь або плем'я не могли перенести війну на територію іншого без згоди Генеральної асамблеї старійшин. Тому їхня споконвічна ворожнеча, настільки паралізуюча народну силу, повністю пригнічується, їх грабіжницькі звичаї по відношенню один до одного стримувалися, і вся сила народу концентрувалася проти спільного ворога Росії: і аттехей, лезги, турки, туркмени, калмики або татари, всі племена зараз йдуть в бій під загальним прапором, надхненні одним і тим же войовничим кличем - «Смерть або Незалежність!».
Саме з цієї книги наприкінці 1980-х років адигські націоналісти довідалися про прапор. На з'їзд Адиге Хасе в Майкоп приїхав відомий в черкеської діаспорі людина, яка зробила чимало для відродження адигства в Сирії та Туреччини - Ніхад Біданоко. До цього часу він вже жив у Нальчику і після з'їзду вирішив залишитися на кілька днів в Майкопі у вченого Асфара Куєка. Дізнавшись про це, в один із цих днів їх обох запросив до себе в гості письменник і вчений Аскер Гадагатль. Там-то все і сталося. Під час розмов про з'їзд, його підсумки і, зрозуміло, про прапори. Бисим і Аскер Гадагатль показали кольорове зображення адигського прапора в книзі Спенсера, певно, отриманої в дарунок від діаспорян із Америки. Куєк випросив у свого вчителя Гадагатля дорогоцінне видання на добу. На його прохання мистецтвознавець і художниця Марина Хабах підготувала ліногравюру з зображенням символіки. Дістати фарби, знайти офортний станок в художніх майстернях і зайти до першого ж художника, який опинився в майстерні - ним виявився Махмуд Тугуз - було, як мовиться, справою часу. Вона надрукувала на верстаті 70 ліногравюр із зображенням прапора, які розіслали разом з анотаціями з книги Е. Спенсера до Кабардино-Балкарії, Карачаєво-Черкесії, причорноморських шапсугів і за кордон - черкеській діаспорі. Так адигський національний прапор почав своє відродження.
Потім група молодих ентузіастів з міста Адигейська - Гіссен Абід, Адам Кабертай, два Сташа, обидва Ахмеда, Сачнет Дербі, Світлана Ашінова, Адам Читав і Адам Хуаде, який пізніше став Героєм Абхазії, поклавши голову за свободу братнього абхазького народу, зробили справжній адигські стяг - копію прапора 1830 року. «Зелений прапор з 12 зірочками і трьома схрещеними стрілами став сьогодні символом відродження Адигеї, правди її історії, волелюбного духу народу, - напишуть вони пізніше в газеті « Гъуазэ» в квітні 1991 року. - Вперше зображення прапора об'єднаних адигських племен Ахмед Сташа і Сачнет Дербі побачили у вченого Асфара Куєка, в оригіналі книги Ед. Спенсера. Враження було величезним. Усю дорогу назад Ахмед і Сачнет обмірковували, як виготовити такий прапор. Обидва буквально загорілися ідеєю, вони покладали великі надії на те, що прапор сколихне людей, пробудить інтерес до історії, їм так хотілося зробити подарунок першому з'їздові Адиге Хасе рідного району.
У Краснодарі знайшли відріз найтоншої зеленої тканини.
- Колір життя! - радісно сказав Ахмед.
А у керівника гуртка крою та шиття С. Ашінової лежав готовий трафарет прапора. По ньому виконали золотим шиттям зірочки і стріли. Доповнили ошатними червоними китицями і металевим наконечником. Коли високе гладке древко вділи в шлевкі зелено-золотистого полотнища, прапор ожив. Він, здавалося, дихав вітрами часу - самої історії, готовий злетіти високо над головою, сколихнути, окрилити. Так воно і сталося.
Наближався час відкриття установчого з'їзду. У Теучежськ (так раніше називали нинішній місто Адигейськ) були запрошені члени ради Адиге Хасе Адигеї. Зал був вщерть заповнений. Честі внести в зал прапор удостоїлися Хізір Мельгош і Сачнет Дербі. «Перед виходом ми попросили Асфара Куєка розповісти про адигський прапор - підготувати аудиторію», - згадував Ахмед.
І ось над сценою праворуч стрепенулося і попливло легке зелене полотнище із золотими зірками. Ті, хто сидів у залі, миттєво встали - в єдиному пориві захоплення і хвилювання. Довго ж чекали цієї хвилини адиги! У багатьох на очах були сльози. Наш прапор звернений до нашої пам'яті і совісті. Він кличе адигів до дружби, миру та солідарности, волає до боротьби за свободу в ім'я полеглих і живих, в ім'я справедливости... ».
Увесь цей патос - облуда, звичайно, бо адиги - один із найагресивніше налаштованих народів Кавказу, особливо по відношенню до українців Кубані. 25 квітня 2010 адиги всього світу відсвяткували 180-річчя національного прапору, і домовилися вважати 25 квітня Днем адигського прапора.
Прапор адигів - абсолютно новий і не має зовсім нічого спільного з історичним минулим цих народів. Це вигадка британського резидента. Із гербом Чигирина теж нічим не пов'язана. Тому використовувати його як доказ, що українці походять від черкесів - чи то адигів, чи то, як хочеться комусь, тюрків, мають щось спільне з ними, просто неможливо. Власне, й черкеси ніколи тюрками не були, й з Єгипту не приходили, й українці себе черкасами самі не звали зроду... Втім, дивуватися не доводиться. "Казакійство" - суцільна брехня від початку й до кінця...