Календарь
В настоящий момент хотелось бы акцентировать внимание и стартовать от предположения alexey_zharikov, изложенного в обсуждении здесь. Выделим следующее:
1. Как метко заметил Иванов (проект "Цивилизация"), официальные хронологисты при объяснении введения юлианского календаря, не учитывают время введения десятичной позиционной системы, а с ней, в частности и концепции нуля.
2. Алексей Жариков предположил, что "нуль" ввёл в наш оборот Эйлер. Но эта уже как следствие основной идеи, что юлианский календарь - это 1800-ый год. Аргумент с указанием 1776-ого года, как некоторого старого стиля, заслуживает пристального внимание и является больше, чем косвенным доказательством.
3. Вопрос с "чертой оседлости", обсуждаемый по пути, считаю важным контекстом к теме 1800-ого года (а не 1700-ого или 1900-ого), но требующим отдельного внимания. В какой-то период времени "оседлость" могла быть, в принципе осознана, как новая удобная и значимая форма существования, как следствие начало топографии, картографии, огораживания и последующая колонизация земель кочевников. И всё это вместе можно, естественно, связывать с эпохой христианства.
1. Как метко заметил Иванов (проект "Цивилизация"), официальные хронологисты при объяснении введения юлианского календаря, не учитывают время введения десятичной позиционной системы, а с ней, в частности и концепции нуля.
2. Алексей Жариков предположил, что "нуль" ввёл в наш оборот Эйлер. Но эта уже как следствие основной идеи, что юлианский календарь - это 1800-ый год. Аргумент с указанием 1776-ого года, как некоторого старого стиля, заслуживает пристального внимание и является больше, чем косвенным доказательством.
3. Вопрос с "чертой оседлости", обсуждаемый по пути, считаю важным контекстом к теме 1800-ого года (а не 1700-ого или 1900-ого), но требующим отдельного внимания. В какой-то период времени "оседлость" могла быть, в принципе осознана, как новая удобная и значимая форма существования, как следствие начало топографии, картографии, огораживания и последующая колонизация земель кочевников. И всё это вместе можно, естественно, связывать с эпохой христианства.